梵语a^ru^pya-dha^tu，巴利语aru^pa-dha^tu。又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存，固无色法、场所，从而无空间高下之别，然由果报之胜劣差别，则分为四阶级，即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四空处，故又称四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天；若三界分为九地，则此四界相当于后半之四地，而一一附加“地”字称呼，例如“空无边处地”等。复以其属于天界，故有时亦一一附加“天”字，称为“空无边处天”等。关于四天之寿命，各有异说，据大毗婆沙论卷八十四载，空无边处有二万劫，识无边处四万劫，无所有处六万劫，非想非非想处八万劫；长阿含经卷二十则依次为一万劫、二万一千劫、四万二千劫、八万四千劫；依立世阿毗昙论卷七，则将四天各分上、中、下三品，由空无边处下品之一万七千五百大劫，至非想非非想处上品之八万大劫，总有十二品之寿量差别。此外，非想非非想处天因位居世界（有情之生存）之最高位，故又称有顶、有顶天。又无色界之有情均为男身，但不具男根。［业报差别经、法蕴足论卷十一、俱舍论卷八、卷十一、卷二十八、大毗婆沙论卷八十三、卷九十八、法苑珠林卷二、大乘法苑义林章卷五本］（参阅“四无色定”1772）
（界名）三界之一。此界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于深妙之禅定，故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为色体实无者，有部宗之义也，依成实之义，则就无粗色而谓为无色，非谓全无色也。此界中分四地，自下而上言之，则第一为识无边处，第二为空无边处，第三为无所有处，第四为非想非非想处也。既为无质，故不能以居处分之，但依其禅定寿命等之胜劣而立差等。俱舍论八曰：“无色界中都无有处，以无色法无有方所。（中略）俱异熟生，差别有四：一空无边处，二色无边处，三无所有处，四非想非非想处。如是四种，名无色界。此四非由处有上下，但由生故，胜劣有殊。复如何知彼无方处，谓于是处得彼定者，命终即于此处生故。复从彼处没，生欲色时，即于是处中有起故。”又曰：“于彼界中色非有，名为无色。所言色者，是变碍义，或示现义。被体非色，立无色名。”
Realm of Formlessness == 无色界
see Three Realms.
三界之一。见三界条。 - 陈义孝编
瑜伽一百卷十四页云：无色界者：谓空处等四无色地。
二解 显扬一卷十六页云：三、无色界。谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。
三解 俱舍论八卷二页云：无色界中，都无有处。以无色法，无有方所过去未来，无表无色，不住方所，理决然故。但异熟生，差别有四。一、空无边处，二、识无边处，三、无所有处，四、非想非非想处。如是四种，名无色界。此四非由处有上下；但由生故，胜劣有殊。复如何知彼无方处？谓于是处得彼定者；命终卽于是处生故。复从彼没，生欲色时，卽于是处，中有起故。如有色界一切有情，要依色身，心等相续。于无色界受生有情，以何为依，心等相续？对法诸师，说彼心等，依众同分，及与命根，而得相续。若尔；有色有情心等，何不但依此二相续？有色界生，此二劣故。无色此二，因何故强？彼界二从胜定生故。由彼等至，能伏色想。若尔；于彼心等相续，但依胜定，何用别依？又今应说如有色界受生有情，同分命根，依色而转；无色此二，以何为依？此二更互相依而转。有色此二，何不相依？有色界生，此二劣故。无色此二，因何故强？彼界此二种，从胜定生故。前说彼定能伏色想，是则还同心相续难。或心心所，唯互相依故。经部师说：无色界心等相续，无别有依。谓若有因未离色爱，引起心等。所引心等，与色俱生，依色而转。若依于色已得离爱，厌背色故，所引心等；非色俱生，不依色转。
四解 法蕴足论九卷二十三页云：云何无色界？谓有诸法，无色贪随增，是名无色界。复次无色界系三界二处四蕴，是名无色界。复次如欲色界处定建立，不相杂乱；非无色界有如是事。然依定生胜劣差别，建立上下。下从空无边处，上至非想非非想处，于中所有受想行识，是名无色界。又云：云何无色界？谓四无色，是名无色界。又云：除择灭非择灭，余无色法，是名无色界。
五解 品类足论六卷十六页云：无色界云何？谓无色贪随增法。又云：无色界云何？谓四无色。
六解 品类足论六卷十六页云：除择灭非择灭，诸余非色法，总名无色界。 - 朱芾煌
无色四天：
一、空无边处天 谓此天厌于色身系缚，不得自在，心缘虚空，与无色相应，住空处定。故不论人中天上，初二三四禅中，但除无想五不还天。余修空处定者，若得成就，则命终便生此天。既无色阴，不可说有方隅处所，唯有微细第六意识，所缘无边虚空，为其处也。寿二万大劫。
二、色无边处天 谓此天厌虚空无边，于是即舍虚空，转心缘识，以识为处故。不论欲界色界空处但修识处定成，命终即生此天。唯以微细第六意识，所缘无边心识，为其处也。寿四万大劫。
三、无所有处天 谓此天厌于识处无边，于是舍识，入无所有处。谓不用前空处识处故，不论欲界、色界、空处、识处，但修无所有处定成，命终即生此天。唯以微细第六意识，所缘非空非色境界，为其处也。其王三昧，名之为乐。寿六万大劫。
四、非想非非想处天 谓此天居无色界之极顶，非无所有处之无想，非识处之有想。唯以极微细第六识，所缘非有非无境界。为其处也，不论欲色二界，空等三处，但修非非想处定成，命终即生此天。寿八万大劫，居三有极顶，更无可进。
钝根阿那含 按经论中，三果圣人，断下四地思尽，得第四禅。于中有二根性，一者乐慧，则修夹熏禅，生五净居（即无烦等五不还天）。二者乐定，则修四空定，生无色界。乐慧根利，即于色界，速出生死。乐定根钝，故于无色界，迟出生死也。此即四空界摄，无别处所，不同净居，别为一有。然虽在无色界，不同凡夫外道，乃受轮回，是故须别明之。
无色界（二十八天阶次）
┌非想处
│无有处
┌────无色四天┤
│ │识处
│ └空处
│ ┌色究竟
│ │善现
│ │善见
│ │无热
│ ┌四禅┤无烦
│ │ │无想
│ │ │广果
│ │ │福生
二十八天┤ │ └无云
│ │ ┌遍净
│色界十八天┤三禅┤无量净
│ │ └少净
│ │ ┌光音
│ │二禅┤无量光
│ │ └少光
│ │ ┌大梵
│ └初禅┤梵辅
│ └梵众
│ ┌他化
│ │化乐
│ │兜率
└────欲界六天┤
│夜摩
│忉利
└四王
（三界系统）
┌一、按部陀 ┐
│二、厢裂 │
│三、阿吒吒 │
│四、阿波波 │
┌一、八寒─┤五、呕喉 │
│ │六、青莲花 │
│ │七、红莲花 │
│ └八、白莲花 │
│ ┌一、等活 │
│ │二、黑绳 │
│ │三、众合 │
│ │四、号叫 │
│二、八热─┤五、大号叫 │
│ │六、炎热 │
│ │七、极炎热 │
│ └八、阿鼻 │
│ ┌一、黑沙 │
│ │二、沸屎 │
│ │三、铁钉 │
┌地狱┤ │四、焦渴 │
│ │ │五、饥饿 │
│ │ │六、铜镬 │
│ │ │七、多铜镬 │
│ │ │八、石磨 │
│ │三、十六 │九、脓血 │
│ │ 游增─┤十、量火 │三
│ │ │十一、灰河 ├恶┐
│ │ │十二、铁丸 │道│
│ │ │十三、釿斧 │ │
│ │ │十四、豺狼 │ │
│ │ │十五、剑树 │ │
│ │ └十六、寒冰 │ │
│ └四、孤独、鬲子、轻系等 │ │
│ ┌一、就形言 羽毛鳞介等 │ │
┌一、四恶趣┤ │二、就依处言 水陆空等 │ │
│ │ │三、就陆地言 有土内山林 │ │
│ │ │ 人所畜养等 │ │
│ │ │四、就昼夜言 有昼行夜行等 │ │
│ │畜生┤五、就强弱言 差别甚远 │ │
│ │ │六、就寿命言 长短无定 │ │
│ │ │七、就胜劣言 罪福迥殊 │ │
│ │ │八、就生出言 胎卵湿化 │ │
│ │ └九、就趣报言 遍五道中 │ │
│ │ ┌一、无财 一、炬口 │ │
│ │ │ 二、针咽 │ │
│ │ │ 三、臭口 │ │
│ │ │二、少财 一、针毛 │ │
│ │ │ 二、臭毛 │ │
│ │ │ 三、大瘿 │ │
│ │饿鬼┤三、多财 一、得弃 │ │
│ │ │ 二、得失┌一、夜叉 │ │
│ │ └ 三、势力┤二、罗刹 │ │
│ │ └三、毗舍阇 ┘ │
│ └修罗┬一、天修罗 二、人修罗 ┐ ├六道
│ └三、鬼修罗 四、畜修罗 │ │
│ ┌一、北俱卢洲 │ │
│ ┌一、四洲┤二、西牛货洲 │ │
│ │ │三、东胜神洲 │ │
│ │ └四、南瞻部洲 │ │
│二、人 ─┤ ┌一、地行 二、飞行 │ │
│ │ │三、游行 四、空行 │ │
┌欲│ └二、十仙┤五、天行 六、通行 │ │
│界┤ │七、道行 八、照行 │ │
│ │ └九、精行 十、绝行 │ │
│ │ ┌一、东方持国 ┐ │ │
│ │ ┌一、四王┤二、南方增长 │ │ │
│ │ │ │三、西方广目 │ │ │
│ │ │ └四、北方多闻 │ │ │
│ │ │ ┌一、善法堂天 │ │ │
│ │ │ │ ┌一、山峰 │ │三│
│ │ │ │ │二、山顶 │ ├善┘
│ │ │ │ │三、善见城 │ │道
│ │ │ │ │四、钵私他 │ │
│ │ │ │二、南八天┤五、俱吒 │ │
│ │ │ │ │六、杂殿 │ │
│ │ │ │ │七、欢喜园 │ │
│ │ │ │ └八、光明 │ │
│ │ │ │ ┌一、波利耶多│ │
│ │ │ │ │二、离险岸 │ │
│ │ │ │ │三、谷崖岸 │ │
│ │ │ │ │四、摩尼藏 │ │
│ │ │ │三、西八天┤五、旋行 │ │
│ │ │二、忉利┤ │六、金殿 │ │
│ │ │ │ │七、鬘形 │ │
│ └三、六欲天┤ │ └八、柔软 │ │
三界┤ │ │ ┌一、杂庄严 │ │
│ │ │ │二、如意 │二│
│ │ │ │三、微细行 │十┘
│ │ │ │四、歌音乐 ├八
│ │ │四、北八天┤五、威德轮 │天
│ │ │ │六、日行 │
│ │ │ │七、阎摩婆罗│
│ │ │ └八、速行 │
│ │ │ ┌一、影照 │
│ │ │ │二、智慧行 │
│ │ │ │三、众分 │
│ │ │ │四、曼陀罗 │
│ │ └五、东八天┤五、上行 │
│ │ │六、威德颜 │
│ │ │七、威德轮 │
│ │ └八、清净 │
│ │三、夜摩 │
│ │四、兜率 │
│ │五、化乐 │
│ └六、他化 │
│ ┌一、初禅 一、梵众 二、梵辅 三、大梵 │
│色│二、二禅 一、少光 二、无量光 三、光音 │
│界┤三、三禅 一、少净 二、无量净 三、遍净 │
│ │ ┌一、无云 二、福生 三、广果 │
│ └四、四禅 ┤四、无想 五、无烦 六、无热 │
│ └七、善见 八、善现 九、色究竟│
└无色界┬一、空无边处 二、识无边处 │
└三、无所有处 四、非想非非想处 ┘
（九地表）
┌五趣杂居地─欲界 ┐
│离生喜乐地┐ │
│定生喜乐地│ │
│离喜妙乐地├色界 ├ 三 界
九 地 ┤舍念清净地┘ │（亦名三有）
（亦名九有）│空无边处地┐ │
│识无边处地│ │
│无所有处地├无色界┘
└非非想处地┘
（二十五有表）
┌四恶趣…………四有┐
┌欲界┤四洲……………四有├十四有┐
│ └六欲天…………六有┘ │
│ ┌初禅┬前二天┐ │
三界┤ │ └大梵─┴二有┐ │
│ │二禅……………一有│ │
│色界┤三禅……………一有├七有 ├二十五有
│ │ ┌前三天┐ │ │
│ └四禅┤无想 ├三有┘ │
│ └那含 ┘ │
└无色界……四无色……………四有 ┘ - 明·杨卓
又作无色天，与欲界、色界共称三界。即指超越物质的世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生的天界。此界有情的生存，固无色法、场所，从而无空间高下之别，然由果报的胜劣差别，则分为四层次，称为无色界四天，即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，故又称四无色天、四无色处；若三界分为九地，则此四界即为空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。关于四天之寿命，各有异说，据《大毗婆沙论》卷八十四载，空无边处有二万劫，识无边处四万劫，无所有处六万劫，非想非非想处八万劫。 - 于凌波居士著
另作「无色有」，即「无男女欲、感官之欲、物质之欲，但还有精神之欲特性的众生界」，在色界之上，参看「三有」、「三界」（