梵语pan~cau^rdhvabha^gi^ya-sam!yojana^ni。指顺益上分界之五种结惑。全称五顺上分结。略称五上结、五上。结，系缚、烦恼之义。于三界中之上下二界各有五种结。五上分结即上分界之色界与无色界之五种结惑，系缚众生，令其不得超离其界。五上分结即：(一)色贪，贪着色界五妙欲之烦恼。(二)无色贪，贪着无色界禅定境界之烦恼。(三)掉举，上二界众生心念掉动而退失禅定之烦恼。(四)慢，上二界众生恃自凌他憍慢之烦恼。(五)无明，上二界众生耽着禅定，而于真性无所明了之烦恼。

　　此五结以圣者身中之上界修所断之八事为自性，所谓色贪即色界修所断爱为一事，无色贪即无色界修所断爱为一事，掉举即二界各修所断掉举为二事，慢即二界各修所断慢为二事，无明即二界各修所断无明为二事，总计八事。又此五上分结唯限于修所断，不通于见所断，因见所断结令人堕下，故不立为顺上分结。［长阿含卷八众集经、俱舍论卷二十一、大毗婆沙论卷四十九、阿毗达磨发智论卷三、成实论卷十］（参阅“五下分结”1055）

　　（术语）对五下分结而立五上分结。于色界无色界起之，且为之不得离色界无色界，故谓之上分结。俱舍论谓之顺上分。一色爱结，贪着色界五妙欲之烦恼。二无色爱结，贪着无色界禅定境界之烦恼。三掉结，二界众生心念掉动而退失禅定之烦恼。四慢结，二界众生恃自凌他憍慢之烦恼。五无明结，二界众生痴闇之烦恼。见同上。

　　（术语）色界无色界之五种烦恼。见结条附录。

　　[出天台四教仪集注]　　上分结者。即色界无色界之结惑也。一色爱结色爱者。即色界思惑也。谓色界众生。虽无欲界粗染贪爱。而于上妙五欲。取着无压。由此爱惑系缚。不能出离。故名结也。(五欲者。色欲。声欲。香欲。味欲。触欲也。)二无色爱结无色爱者。即无色界思惑也。谓无色界众生。虽无色质。而于受想等法。未能舍离。取着四空禅定欲乐境界。由此爱惑系缚。不能出离。故名结也。(四空者。即无色界天中。空处。识处。无所有处。非想非非想处也。)三掉结掉者。动也。谓上二界众 - 明·一如等 撰

瑜伽十四卷十四页云：又有二种上分。谓色界及无色界。依此二种上分，说五上分结。或有无差别结。谓色贪、无色贪。或有有差别结。谓爱上静虑者掉，慢上静虑者慢，无明上静虑者无明。 - 朱芾煌

　　色无色界所起之结惑：
　　一、色爱结　　贪着色界五妙欲之烦恼。
　　二、无色爱结　　贪着无色界禅定境界之烦恼。
　　三、掉结　　二界众生，心念掉动，而退失禅定之烦恼。
　　四、慢结　　二界众生，恃自凌他，憍慢之烦恼。
　　五、无明结　　二界众生，痴闇之烦恼。 - 明·杨卓

指顺益上分界的五种结惑。全称五顺上分结。结为系缚、烦恼之义。于三界中之上下二界各有五种结。五上分结即上分界之色界与无色界的五种结惑，系缚众生，令其不得超离其界。五上分结即：一、色贪，贪著色界五妙欲的烦恼。二、无色贪，贪著无色界禅定境界的烦恼。三、掉举，上二界众生心念掉动而退失禅定的烦恼。四、慢，上二界众生恃自凌他憍慢的烦恼。五、无明，上二界众生耽著禅定，而于真性无所明了的烦恼。见《俱舍论》卷二十一。 - 于凌波居士著

色爱、无色爱，掉举、慢、无明，为证得第四果（阿罗汉果）的圣者（解脱者）所断除的烦恼，另译作「五上结」。 - 庄春江居士编