为主张万物系无因而生之印度外道之一。又称诸法无因宗、无因见论、无因论师、无因生论。外道十六宗Z之一，二十种外道之一。此派论师以万物乃无因无缘，自然而生，为一种自然外道。古来印度即盛行无因论。据外道小乘涅槃论载，诸法系非因而生，无因无缘生一切物，无染因，亦无净因。如棘刺之针不待人作而自尖，孔雀无待人画色而自然美。六师外道中之末伽梨拘赊梨子即属此派。

　　此外，有关无因论之思想，于诸经论中多有列举，例如长阿含卷十四梵动经所说六十二见外道中，无因论有初见、第二见之别，初见系万物由无而生，第二见系主张唯自然而生，别无他因。据四分律删繁补阙行事钞卷下四载，破十种之外道中，第二为自然外道，第四为无因果外道。又于三论玄义所举外道之四执中，第二为无因有果，第四为无因无果。［杂阿含经卷三、大佛顶首楞严经卷十、大毗婆沙论卷一九九、瑜伽师地论卷七、大乘法苑义林章卷一本、外道哲学］（参阅“自然外道”2531）

　　（流派）同于无因论师。

印度二十种外道之一，为主张万物无因而生的外道。又称诸法无因宗、无因论师、此派论师以万物乃无因无缘，自然而生，为一种自然外道。古来印度即盛行无因论。据《外道小乘涅槃论》载，诸法系非因而生，无因无缘生一切物，无染因，亦无净因。如棘刺之针不待人作而自尖，孔雀无待人画色而自然美。六师外道中的末伽梨拘舍梨子即属此派。此外，有关无因论之思想，于诸经论中多有列举，例如《长阿含》卷十四《梵动经》所说六十二见外道中，无因论有初见、第二见之别，初见系万物由无而生，第二见系主张唯自然而生，别无他因。据《四分律删繁补阙行事钞》卷下四载，破十种之外道中，第二为自然外道，第四为无因果外道。又于《三论玄义》所举外道之四执中，第二为无因有果，第四为无因无果。 - 于凌波居士著