为大乘起信论所说五意之一。谓智识执着外界之境，由妄念分别而于爱境起乐觉，于不爱之境起苦觉；所起苦乐之境相续不绝，且依之起惑润业，使生死相续不断。又据大乘起信论谓，以念相续不断之故，住持过去无量世之善恶业，令不忘失，复能成熟现在、未来之苦乐等报，无所差违，能令现在、已经之事忽然而念，未来之事亦不觉妄虑。［释摩诃衍论卷四、起信论义疏卷上末、大乘起信论之研究］（参阅“五意”1165）

　　（术语）起信论所说五识之一。即六尘中之相续相也。彼就无明而差别，此就识体而论者。