(一)全称欲邪行。又作邪淫。为十恶之一。于非境、非道、非处、非时行淫，概称为邪行。（参阅“十善十恶”468）

　　(二)邪语、邪业、邪命或身邪行、口邪形、意邪形等合称“三邪形”。前三者为八邪支之部分，系属于色业（即身业、语业）而别立者。后三者为违背正道之三业之行，包括杀、盗、邪淫、鞭杖、系缚、自淫妻、诳他、贪、恚、邪见等。（参阅“三邪行”558）

　　(三)印度九十六种外道之行法，亦总称为邪行。（参阅“九十六种外道”126）

　　（术语）总称九十六种外道之行法。瑜伽伦记六上曰：“邪行九十六种外道等。”

　　瑜伽八十六卷二十三页云：复次由四种相，能令彼人虽入圣教，而行邪行。一、由微劣不净意乐故。二、由伺求圣教瑕隙，为正法贼故。三、由专为饮食衣服活命因缘故。四、由怖畏王贼债主所加迫切故。
　　二解　　瑜伽八十九卷十八页云：云何邪行？谓如有一、不能了知自业杂染；不能了知彼业对治；又于前后所证差别，不如实知。彼成如是愚痴法故；于其师所、得无根信；于非信处，妄生真实圣教胜解。彼由坠堕非实非理邪论朋党他回动时，于可疑处、而不生疑；不寻求师、躬往请问、为能正记、为不能记，为能净疑、为不能净，为一切智、非一切智。大师去世，于所疑处，毕竟随转。何以故？大师住世，能为决了此一切智、非一切智。大师灭后，何所请问。云何决了。是名邪行。 - 朱芾煌