（术语）常略曰心所。

品类足论一卷一页云：心所法云何？谓若法、心相应。此复云何？谓受、想、思、触、作意，欲、胜解、念、定、慧，信、勤、寻、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、无记根、一切结缚随眠随烦恼缠、诸所有智、诸所有见、诸所有现观。复有所余如是类法，与心相应，总名心所法。
二解　　品类足论六卷四页云：心所法云何？谓若法、与心相应。此复云何？谓受蕴、想蕴、相应行蕴。
三解　　五事毗婆沙论下十九页云：何谓心所法？如何知别有？答：所有受等、名心所法。经为量故；知别有体。如世尊说：眼色二缘，生于眼识。三和合故触。与触俱起，有受想思。乃至广说。萨他筏底契经中言：复有思惟诸心所法，依心而起，系属于心。又舍利子问俱胝罗，何故想思说名意行？俱胝罗言：此二心所法、依心起属心。乃至广说。由如是等无量契经，知心所法，定别有体。又心所法，若无别体；则奢摩他、毗钵舍那、善根、识住、诸食、念住、诸蕴、六六觉支道支、诸结、学法、及有支等，契经应减。又不应立大地法等。然经所说法门无减；大地法等、实可建立。故知别有诸心所法。 - 朱芾煌