梵语eka-vici^ka。音译作翳迦鼻至迦。旧译一种子。又称一间圣者。为十八有学之一，指不还向中圣者之一种。于欲界九品修惑中，此等圣者虽已断欲界七、八品修惑，然犹残余一品乃至二品未断，尚须一度受生于欲界，以修不还之果位。一间，即谓尚余一间隙在，故不得般涅槃。俱舍论卷二十四（大二九·一二四上）：“断七或八品，一生名一间（中略）。一来者，进断余惑；若三缘具转，名一间。一由断惑，断欲修断七八品故；二由成根，得能治彼无漏根故；三由受生，更受欲有余一生故。”

　　（术语）旧云一种子。言不还向中一种之圣者，虽断欲界修惑八九品然犹有一品或二品之余残，更可受欲界之生者。俱舍论二十四曰：“一间者，间谓间隔，彼余一生为间隔故，不证圆寂，或余一品欲修所断惑为间隔故，不得不还果，有一间者，说名一间。”玄应音义二十四曰：“一间，梵言翳迦鼻至迦Ekav&imacron;cika，翳迦此云一，鼻至迦此云间，言有一间隙在，不得般涅槃也。旧云一种子者，梵言鼻豉迦Bijika，此言种，斯或译者不善梵言，或笔人不寻本语，致玆讹失也。”

　　显扬三卷十一页云：三、一间。谓卽一来果，由善修圣道故；或生天上，卽于彼处定证寂灭。或生人间，卽于此处定证寂灭。
　　二解　　俱舍论二十四卷二页云：论曰：卽一来者，进断余惑，若三缘具；转名一间。一、由断惑。断欲修断七八品故。二、由成根。得能治彼无漏根故。三、由受生。更受欲有余一生故。颂中但说初后二缘，不说成根，义如前释。如何一品惑障得不还果？由彼若断；便越界故。前说三时，业极为障。应知烦恼，亦与业同。越彼等流异熟地故。间、谓间隔。彼余一生为间隔故；不证圆寂。或余一品欲修所断，或为间隔，故不得不还。果有一间者，说名一间。
　　三解　　大毗婆沙论五十三卷十四页云：一间、有二。谓天一间、及人一间。天一间者：谓于天上，唯受一生。或四大王众天、或三十三天、或夜摩天、或睹史多天、或乐变化天、或他化自在天、受此一生。人一间者：谓于人中，唯受一生。或赡部洲、或东胜身洲、或西牛货洲、受此一生。又云：由三缘故，建立一间。一、由业故，二、由根故，三、由结故。由业故者：谓先造作增长欲界一有业。由根故者：谓彼已得对治欲界七品或八品结无漏诸根。由结故者：谓彼已断欲界七品或八品结。于此三缘，随一不具，不名一间。 - 朱芾煌