为涅槃经列举菩萨所修五种行法之一，多为天台宗所用。据大乘义章卷十二载，婴儿行有自利、利他二义。就自利而释，菩萨之所行，为远离分别之大行，犹如婴儿之所作，故称婴儿行；就利他而释，则人、天、声闻、缘觉等诸乘，犹如婴儿?，菩萨为化度彼等，起大悲心而化度之，故称婴儿行。

　　此外，南本涅槃经卷十八列举“婴儿五相”：(一)不能起，如来终不起诸法相。(二)不能住，如来不着一切诸法。(三)不能来，如来身行无有动摇。(四)不能去，如来已到大般涅槃。(五)不能语，如来虽为一切众生演说诸法，实无所说。［北本涅槃经卷十一、卷二十、法华玄义卷四下、宝镜三昧］（参阅“五行”1085）

　　（术语）涅槃经所说五行之一。有自利利他之二释。就自利释之，则菩萨之大行，总离分别，如彼婴儿，故名婴儿行。就利他释之，则人天声闻缘觉之诸乘，犹如婴儿，菩萨为化彼，以大悲心示现此等小善，故名婴儿行。大乘义章十二曰：“婴儿行有二种：一者自利，二者利他。若论自利，从喻为名，行离分别，如彼婴儿无所辨了，名婴儿行。若论利他，从所化为名。如经中说：凡夫二乘始行菩萨如似婴儿，化此婴儿，名婴儿行。”