梵语sendriya-ka^ya。即指人之身体。全称有色根身。色，乃物质之意，即有形状之物。根，即眼、耳、鼻、舌、身五根。五根又称五色根，亦即指身体之五官及其机能。据成唯识论卷二、卷三载，五色根（即胜义根）及其依处（即扶尘根），总称有根身。［大毗婆沙论卷一一八、俱舍论卷五、卷十、成唯识论演秘卷三本、成唯识论述记卷三］

　　（术语）谓眼耳鼻舌身之五根。以身根总有他根故也。唯识述记三本曰：“身者总名，身中有根，名有根身。”

　　成唯识论二卷十六页云：有根身者：谓诸色根及根依处。又云：有根身者：谓异熟识。不共相种，成熟力故；变似色根及根依处。卽依大种及所造色，有共相种成熟力故；于他身处，亦变似彼。不尔；应无受用他义。此中有义，亦变似根。辩中边说：似自他身五根现故。有义，唯能变似依处。他根于己，非所用故。似自他身五根现者；说自他识各自变义。故生他地，或般涅盘，彼余尸骸，犹见相续。 - 朱芾煌

即指有情的身体，身为身根，是总名，身根中眼、耳、鼻、舌根，故称有根身。 - 于凌波居士著