梵语Parinis!panna-svabha^va。又作圆成实相、圆成自性、第一义谛体性。略称圆成实。唯识宗所立三性之一。指真如（诸法所依之体性）具有圆满、成就、真实等三种性质，即：(一)圆满，诸法之相仅局限于其自身之法体，不通余处；相对于此，真如之妙理则可周遍四处。(二)成就，诸法具有空、无常、无我等共相；而真如之实体常住，无生灭作用。(三)真实，诸法之体虚妄不真；而真如之性常住遍通。复次，为解释圆成实性，又设有二门：(一)常无常门，“常”为圆成实之名，“无常”则摄于依他起性而不离生灭。(二)漏无漏门，“无漏”为圆成实之名，“有漏”则摄于依他起性而不离颠倒。［解深密经卷二、入楞伽经卷三、显扬圣教论卷六］（参阅“真空妙有”4215）

　　（术语）三性之一。空烦恼所知二障而显之真理。诸法真实之体性也。曰真如、曰实相、曰法界、曰法性、曰涅槃、皆同体异名也。为圆满成就诸法功德之实性，故名圆成实性。从其具德也。唯识论八曰：“二空所显圆满成就诸法实性，名圆成实。”

　　三性之一。见三性条。 - 陈义孝编

又作圆成实相、圆成自性，为唯识宗所立的三自性之一。指真如具有圆满、成就、真实等三种性质，即：一、圆满，诸法之相仅局限于其自身之法体，不通余处；相对于此，真如之妙理则可周遍四处。二、成就，诸法具有空、无常、无我等共相；而真如之实体常住，无生灭作用。三、真实，诸法之体虚妄不真；而真如之性常住遍通。



圆成实性为空烦恼、所知二障而显的真理，亦即诸法真实的体性。此亦名真如、实相、法界、法性、皆同体而异名，为圆满成就诸法功德之实性，故名圆成实性。《解深密经一切法相品》曰：“云何诸法圆成实相，谓一切法平等真如。”《成唯识论》卷八曰：“二空所显圆满成就诸法实性，名圆成实。”又曰：“实相真如，谓无二我所显。”故我空、法空所显示的诸法真实的性质，就是圆成实性。《唯识三十颂》颂文曰：“圆成实于彼，常远离前性。”也即是说，在依他起性上，恒常脱离遍计所执性，就是圆成实性。 - 于凌波居士著

诸法的本体，名为法性，亦叫真如，湛然常住，遍满十方，具有圆满成就真实之性，名圆成实性。

- 梵心居士编

诸法的本体，名为法性，亦叫真如，湛然常住，遍满十方，具有圆满成就真实之性，名圆成实性。

- 梵心居士编