谓超越修行佛道之障碍。无为法之本体为空，乃脱离有为法之事相者，故有时亦称无为法为远离。修行佛道者，首要之务在远离身、心之罪恶而使其清净，此称身远离、心远离。

　　据世亲之净土论所载，菩萨欲远离进趣菩提之障碍，有三法：(一)远离我心，不贪着自身，即以智慧门远离我心之贪执，不求自身之安乐。(二)远离无安众生心，即以慈悲门拔除一切众生之苦，而使其安乐。(三)远离供养恭敬自身心，即以方便门怜愍一切众生，远离供养恭敬自身之心。又般若经等以缘生法远离自性（无自性），故“远离”一词即指空义而言。

　　（术语）谓无为法之性，空而脱一切之事相系缚也。维摩经菩萨行品曰：“观于远离而身心修善。”注曰：“肇曰：远离无为之别称耳，虽见无为离远之要，而身心不离有为善也。”

分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何远离？世尊告曰：诸上分结、已永断故。
二解　　瑜伽十三卷十八页云：云何远离？谓五种远离。一、恶行远离，二、欲远离，三、资具远离，四、愦闹远离，五、烦恼远离。
三解　　瑜伽三十卷六页云：云何远离？谓处所圆满，威仪圆满，远离圆满。是名远离。如彼卷六页至八页广释。
四解　　瑜伽八十三卷十一页云：远离者：谓从他边受远离故。
五解　　瑜伽八十三卷十三页云：言远离者：谓诸染污无记作意、不现行故。 - 朱芾煌

1.远远地离开。2.隐退。3.独居。4.断除……念头。 - 庄春江居士编