又作支分上曼荼罗。支分者，四肢五体之义。即密教于本尊、阿阇梨或行者身上，以观念建立之曼荼罗。此有二类：(一)三重曼荼罗，又称三重流现曼荼罗。以头为中台八叶院，心至咽安置第一院之内眷属诸执金刚，心至脐安置第二院之大眷属菩萨，脐以下配置第三院之生身释迦及二乘六趣等眷属。即于一身流现胎藏曼荼罗。出于大日经疏卷三、卷十四。(二)五轮成身之曼荼罗，又称五字严心观、五轮观。以足至脐为大金刚轮（地轮），脐至心为水轮，胸为火轮，头部为风轮，顶上为空轮，次第观为方、圆、三角、半月、团形等之五轮塔，而观此五轮塔即大日，大日即行者。出于大日经卷五秘密漫荼罗品、大日经疏卷十四。［大日经疏卷五、大日经疏演奥钞

卷二、卷四十七、五轮九字明秘密释］（参阅“五轮观”1201）

　　（术语）于行者身上布五佛之种子，因自支分流出诸尊也。

　　（术语）大日经疏三曰：“经云：世尊一切支分皆悉出现如来之身者。”前现庄严藏时，普门一一之身，各遍十方，随缘应物，今欲说曼荼罗位故通约佛身上中下之体以部类分之，由脐已下现生身之释迦，人法示同，及二乘六趣种种之类形，色像威仪，言音檀座各殊异，及其眷属不同，周于八方，如曼荼罗之本位次第而住（是第四重第三院）。由脐已上至咽出现无量十住诸菩萨，各持三密之身与以无量眷属普于八方，如曼荼罗之本位次第而住。然此中自有二重，由心已下者是恃大悲万行之十佛刹微尘数诸大眷属（是第三重即第二院），由心已上者是持金刚密慧之十佛刹微尘数诸内眷属（是第二重即第一院）。已上二重通名大心众。由咽以上至如来顶上出现四智四三昧之果德佛身，此四佛四菩萨之八身于一切世界徒众刹土名业身业诸受用之事不同，亦于八方如曼荼罗之本位次第而住（是第一重即中胎）。”