由于所造之罪业，于现世或未来世所受之果报。佛陀以其过去世之业，亦尝受苦报，此即大智度论卷九所谓之“九罪报”：(一)受梵志女孙陀利所谤，五百罗汉亦被谤。(二)受旃遮婆罗门女系木盂佯作腹所谤。(三)受提婆达多推山石压伤足趾。(四)迸木刺脚。(五)毗琉璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。(六)受阿耆达多婆罗门之请而食马麦。　　(七)冷风吹动则背脊痛。(八)六年苦行。(九)入婆罗门聚落乞食不得，空钵而还。

　　若依据因果相顺之理，凡造下品之罪恶，于未来世必报之于畜生道，中品之罪恶则报之于饿鬼道，上品者则为地狱之果报。此外，若犯五逆谤法之罪，必堕阿鼻地狱；纵然同生为人类，亦有贫穷、丑陋、诸根不具等殊异之果报。［北本大般涅槃经卷二十、大智度论卷七］

　　（术语）罪之报。依罪业而感之苦果也。无量寿经下曰：“罪报自然，无从舍离。”

　　罪恶的报应，即苦果。 - 陈义孝编