持戒以修习善事。又作作持戒、作善门、修善门。为“止持门”之对称。持戒以防身、口诸恶为首要，诸恶既离，更须修善，策励三业以护善，此即作持门。乃教人众善奉行之戒，如四分律中之二十犍度，包括说戒、安居、自恣等。与止持门合称止作二持、止作。［四分律删繁补阙行事钞卷中四、四分律删补随机羯磨疏序］（参阅“二持”204）

　　（术语）顺于作持戒而积极的行众善也。