《大萨遮尼干子所说经》十 ▪第2页

　　元魏天竺三藏菩提留支译

　　..续本经文上一页见如来礼拜如来供养如来。为见萨遮大善男子。为欲见此大会所有诸菩萨众

　　如来说此妙法门时。于不可思议佛国土中。无量无边诸来菩萨。皆得不退阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言

　　一心摄诸根　　听我说妙法

　　如来无妄语　　诸佛不虚说

　　萨遮及大众　　未来无量世

　　过不可数劫　　无刺净劫中

　　尔乃得成佛　　号宝慧幢王

　　时世无垢害　　故名无刺劫

　　时彼佛世界　　号善观名称

　　具足诸功德　　天人皆叹仰

　　国界诸庄严　　一切皆殊妙

　　门阙诸楼阁　　百千诸宝成

　　阎浮金罗网　　遍覆相映发

　　光明常普照　　昼夜无差别

　　悬诸百千宝　　建立师子幢

　　宝铃出妙声　　说于如实法

　　无垢宝垣墙　　过诸天宫殿

　　泉流诸池水　　具足八美味

　　钵头摩诸花　　拘迦那陀等

　　鲜明满诸池　　不杂诸尘垢

　　彼世界住处　　四天下中最

　　具足妙庄严　　是故名乐见

　　彼处如来生　　婆罗门出家

　　母名曰速行　　父字名梵才

　　子名曰妙称　　如我罗睺罗

　　彼夫人大慧　　如我今瞿夷

　　乳母大名称　　如我波阇提

　　给侍名随顺　　亦名阐尼迦

　　如我阐尼迦　　恭敬随我心

　　第一最胜马　　字名曰大速

　　彼能出如来　　如我乘揵陟

　　彼佛菩提树　　字名曰法尚

　　胜树为眷属　　八十百千万

　　彼树下法王　　字名实惠佛

　　坐彼道树下　　成于大菩提

　　无诸魔眷属　　亦无诸魔业

　　彼佛国土中　　无有诸怨刺

　　无量诸天人　　俱集彼净土

　　各执妙花鬘　　百千诸伎乐

　　各以恭敬心　　俱诣如来所

　　如来知彼心　　为说诸妙法

　　无量修多罗　　以为诸眷属

　　彼佛初集时　　闻此法门者

　　过恒沙尘众　　不退之菩提

　　彼无声闻乘　　及无辟支佛

　　诸勇猛菩萨　　充满彼净土

　　第二时会中　　有诸菩萨众

　　八十那由他　　一生住补处

　　第三会所集　　诸大胜菩萨

　　六十频婆罗　　住于如实处

　　彼如来住世　　寿命六十劫

　　时佛灭度后　　法灯住世间

　　舍利广流布　　八十亿万千

　　那由他劫住　　利益诸众生

　　彼佛记大幢　　然后入涅槃

　　佛名大庄严　　名称显世间

　　彼世界庄严　　不异实慧佛

　　于彼国土中　　成无垢菩提

　　汝等当信我　　智慧如虚空

　　无尽性常住　　遍处无障碍

　　悉能见未来　　未有当有事

　　何况过去劫　　曾有而不记

　　我住第一义　　如实智慧中

　　出言无虚妄　　亦不令他说

　　我今说真实　　美妙甘露法

　　是故汝大众　　闻应谛信受

　　大众闻佛说　　皆生欢喜心

　　彼佛成道时　　咸愿生彼国

　　世尊悉记彼　　无量诸众生

　　彼佛出于世　　汝等皆往生

　　汝等彼世界　　教化诸众生

　　即彼成菩提　　世界亦不异

　　说此法门时　　大地六种动

　　莲花中菩萨　　合掌向佛言

　　善哉佛世尊　　不可得思议

　　为诸无量众　　善说此法门

　　我等诸大众　　无量世界来

　　皆为欲闻此　　最上妙法轮

　　大萨遮尼干子所说经信功德品第十二

　　尔时会中一切大众皆大欢喜踊跃。各各脱身所著上衣。奉施如来。而作是言。如来世尊。今于世间第二转法轮。如来昔于波罗捺城。初转法轮。今复于此郁阇延城。第二转法轮。复作是言。世尊。我等愿常不离闻此妙宝法门。愿常不离萨遮善男子。时虚空中。诸天伎乐妙鼓出声。天雨忧钵罗花。钵头摩花。拘牟头花。分陀利花。婆师迦花等。满佛足下。天于空中。满天宝衣如云而下。而作是言。若有善男子善女人。有能受持读诵书写为人解说此妙法门。彼人决定。已得无量无边功德。尔时文殊师利法王子菩萨白佛言。世尊。善男子善女人。有能受持读诵书写广为人说此妙法门。成就几许功德。佛告文殊师利法王子言。文殊师利。若有善男子善女人。数此三千大千世界众生。若有色若无色。若有想若无想。于众生界中所有众生。佛智慧知彼诸一切所有众生。一时俱生得于人身。得人身已。彼共俱修波罗蜜行。一时俱成阿耨多罗三藐三菩提。彼诸佛等一劫住世。有善男子善女人。满足一劫。供养尔所诸佛如来。礼拜恭敬尊重赞叹。具足一切诸胜供养。乃至一切花香伎乐。文殊师利。于意云何。彼善男子善女人得福多不。文殊师利言。甚多婆伽婆。甚多修伽陀。彼善男子善女人。所得功德无量无边。不可量不可数。不可知不可说。佛告文殊师利。若有善男子善女人。受持读诵书写流布为人广说此菩萨行方便功德法门。所得功德。过彼善男子善女人供养诸佛功德。无量无边不可称数不可挍量。文殊师利白佛言。世尊。希有婆伽婆。希有修伽陀。如来为欲安乐一切诸众生故。说此法门。复作是言。世尊。此妙法门。于阎浮提几时住世。佛告文殊师利。我涅槃时。有八大国王。为欲流布我舍利故。彼时八国分为八分。置八函中。人取一函。各还本国。立大塔庙尊重供养

　　尔时阿阇世王。于我舍利所得一分。于金叠上书此修多罗。并与舍利。一切俱置七宝函中。于王舍大城外。掘地作坑。于中立塔。庄严殊妙。以舍利函置彼塔中。悬百千万阿僧祇宝盖幢幡。散诸无价一切香花。七宝香瓮盛满香油。然大灯炷。满一百年住持不灭。文殊师利。我入涅槃一百年后。有阿输迦王。于毛梨家生出现于世。作转轮王王阎浮提。而得自在得具足力。善能降伏刚强众生。彼王尔时。必观察我。能忆念我。护持我法。于我身上得尊重心。文殊师利。彼阿输迦王。有一比丘。名净自在。王子中生。出家求道。阿输迦王。以为门师。有大神通力。有大威德力。护诸佛法护大方广。阿输迦王。深心尊重净自在比丘故。不令余处。常在王家身自供养。文殊师利。阿输迦王。为欲流布我身舍利。饶益一切诸众生故。欲出地下舍利宝函。与诸无量大臣王子长者居士眷属围绕。设大庄严显大王力。执持香花涂香末香散香。作百千种诸妙伎乐。诣王舍大城。设诸一切胜妙供养。无量无边不可称数。掘出地中舍利宝函。出已七日。以一切香一切花。一切花鬘。一切散香。一切涂香。一切伎乐。供养恭敬。满七日已。于阎浮提种种国土。非前后时。于一日一时一须臾间。遍阎浮提。一时建立八万四千佛舍利塔。尔时净自在比丘。于彼舍利函中。取此法门在于北厢。大国土中广宣流布。文殊师利。彼净自在比丘。虽加流布。而此法门受持者少。多人不知。多人不觉。多人不摄。多人不受。希有人能受持读诵此法门者。何以故。此是胜法。众生薄福不应闻故。文殊师利。此妙法门。人多秘掌。置经函中诸库藏中。何以故。以无法器不应得种无上善根故。何以故。文殊师利。此妙法门。难信难行难量故。文殊师利。凡所有人。宿无善根。曾闻大乘生疑毁谤。是故闻此无上法门。不能生信不能得入。文殊师利。后末世中法欲灭时。闻此法门。能生信者。能推求者。能解入者。文殊师利。汝知此人已曾供养过去无量无边诸佛。善行诸行乃能信入此大乘门。文殊师利。若有善男子善女人。于后末世。闻此经名。闻能生信。受持读诵书写解说。书已尊重供养经卷。彼诸众生。应自念知。已于过去。曾见无量恒沙诸佛。供养恭敬恒沙诸佛。文殊师利。彼诸众生。亦见我身在此园中说此法门。亦见此诸大会之众。尔时世尊告阿难言。阿难。汝当受持读诵此妙法门。为诸众生而广宣说。当观众生有大乘根堪信受者。乃可为说。不得率尔不观而说。何以故。薄福众生。闻生不信。得罪无量故。阿难。此法门者。名为如来真实功德。名为如来秘密之藏。名为如来纯净妙藏。名为如来法印之藏。名为如来心所护藏。名为如来现实信藏。是故阿难。汝当秘掌。莫卒宣说。除诸佛子菩萨摩诃萨等。何以故。彼善男子。于诸佛所深种善根。能护法藏。能利自己。亦能利他。应为彼说。阿难言。世尊。我已受此净妙法门。世尊。今此法门。名为何等。云何奉持。佛告阿难。此妙法门。名为菩萨行方便境界奋迅法门。名为如来深秘密藏。名为如来具足功德。名为如来甚深境界。名为一乘。名为文殊师利所说经。名为萨遮尼干子授记经。名为萨遮尼干子所说经。汝今应当如是奉持。如来说此法门时。三十亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。六十千菩萨。得无生忍。无量无边众生。毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提心。佛说此经已。慧命阿难。文殊师利法王子菩萨。及诸一切菩萨摩诃萨。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。释提桓因。四天王。梵天王。天人阿修罗等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行

　　大萨遮尼干子经卷第十

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