《法苑珠林》七十六 ▪第3页

　　卷第七十四法苑珠林卷第七十五 / 西明寺沙门释道世撰

　　..续本经文上一页曰。曹吕今来。不见真敕。恐为奸变。政宜录取驰以奏闻。奂纳之。便配千余人。仗闭门拒守。彪遂辄与官军战。彪败而走。宁蛮长史裴叔业。于城内举兵。攻奂斩之。时人以为妾之报也（右二验出冥祥记）

　　宋东海徐某甲。前妻许氏。生一男名铁臼。而许亡。某甲改娶陈氏。陈氏凶虐志灭铁臼。陈氏产一男。生而祝之曰。汝若不除铁臼。非吾子也。因名之曰铁杵。欲以钟捣铁臼也。于是捶打铁臼。备诸苦毒。饥不给食。寒不加絮。某甲性闇弱。又多不在。后妻恣意行其暴酷。铁臼竟以陈饿痛杖而死。时年十六。亡后旬余。鬼忽还家。登陈床曰。我铁臼也。实无片罪横见残害。我母诉怨于天。得天曹符来取铁杵。当令铁杵疾病与我遭苦时同。将去自有期日。我今停此待之。声如生时。家人宾客不见其形皆闻其语。于是常在屋梁上住。陈氏跪谢抟颊为设祭奠。鬼云。不须如此。饿我令死。岂是一餐所能对谢。陈夜中窃语道之。鬼厉声曰。何敢道我。今当断汝屋栋。便闻锯声。屑亦随落。拉然有响。如栋实崩。举家走出。炳烛照之。亦无异。鬼又骂铁杵曰。汝既杀我。安坐宅上以为快也。当烧汝屋。即见火然。烟焰大猛内外狼狈。俄尔自灭。茅茨俨然不见亏损。日日骂詈。时复歌云。桃李华严。霜落奈何。桃李子严。霜早落已。声甚伤切。似是自悼不得成长也。于时铁杵六岁。鬼至便病。体痛腹大。上气妨食。鬼屡打之。处处青[黑*敢]。月余而死。鬼便寂然（右一验出冤魂志）

　　唐显庆三年。岐州岐山县王志任益州县令。考满还乡。有在室女。面貌端正。未有婚娉在道身亡。停在绵州。殡殓居棺寺。停累月。寺中先有学生。停一房内。夜初见此亡女来入房内。庄饰华丽。具申礼意。欲慕相就。学生容纳。相知经月。女与学生一面铜镜巾栉各一。念欲上道。女共学生。具展哀情密共辞别。家人求觅此物不得。令遣巡房求之。于学生房觅得。令遣左右缚打此人。将为私盗。学生具说。逗留口云。非唯得娘子此物。兼留上下二衣共某辞别。留为信物。令遣人开棺检求。果无此衣。兼见女身似人幸处。既见此征。遣人解放。借问此人。君居何处。答云。本是岐州人。因从父南任。父母俱亡。权游诸州学问。不久当还。令给衣马。装束同归。将为女夫。怜爱甚重（见西明寺僧法云本乡梓州具说如是）

　　唐武德中。印人姓韦。与一妇人。言誓期不相负。累年宠衰。妇人怨恨。韦惧其反己自缢杀之。后数日韦身遍痒。因发癞疮而死。韦孝谐说向临云。是某从兄（右一验出冥报记）

　　妄语部第七（此别二部）

　　述意部第一

　　惟夫禀形人世。逢斯秽浊之时。受质伪身。常作虚妄之境。所以妄想虚构。惑倒交怀。违心背境。出语皆虚。诳惑前人。令他妄解。致使万苦争缠。百忧总萃。种虚妄之因。感得轻贱之报。地狱重苦更加汤炭。迷法乱真寔由妄语也

　　引证部第二

　　又正法念经偈云

　　妄语言说者　　恼一切众生

　　彼常如黑暗　　有命亦同死

　　语刀自割舌　　云何舌不堕

　　若妄语言说　　则失实功德

　　若人妄说语　　口中有毒蛇

　　刀在口中住　　炎火口中然

　　口中毒是毒　　地上毒非毒

　　口毒割众生　　命终堕地狱

　　若人妄说语　　自口中出脓

　　舌则是泥犁　　舌亦如炽火

　　若人妄谗语　　彼人速轻贱

　　为善人舍离　　天则不摄护

　　常憎嫉他人　　与诸众生恶

　　方便恼乱他　　因是入地狱　

　　又优婆塞戒经偈云

　　若复有人　　乐于妄语　　是人现得

　　恶口恶色　　所言虽实　　人不信受

　　众皆憎恶　　不喜见之　　是名现世

　　恶业之报　　舍此身已　　入于地狱

　　受大苦楚　　饥渴热恼　　是名后世

　　恶业之报　　若得人身　　口不具足

　　所说虽实　　人不信受　　见者不乐

　　虽说正法　　人不乐闻　　是一恶人

　　因缘力故　　一切外物　　资生减少　

　　以此证知。妄语之人三世受苦。又禅秘要经云。若有四众。于佛法中为利养故。贪求无厌。为好名闻。而假伪作恶。实不坐禅。身口放逸行放逸行。贪利养故自言坐禅。如是比丘犯偷兰遮。过时不说自不改悔。经须臾间即犯十三僧残。若经一日。至于二日。当知此比丘是天人中贼。罗刹魁脍。必堕恶道。犯大重罪。若比丘比丘尼。实不见白骨。自言见白骨。乃至阿那般那。是比丘比丘尼。诳惑诸天龙鬼神等。此恶人辈。是波旬种。为妄语故自说言。我得不净观。乃至顶法。此妄语人。命终之后疾于电雨。必定当堕阿鼻地狱。寿命一劫。从地狱出堕饿鬼中。八千岁时啖热铁丸。从饿鬼出堕畜生中。生常负重。死复剥皮。经五百身。还生人中。聋盲喑哑。癃残百病。以为衣服。如是经苦不可具说。又正法念经偈云

　　甘露及毒药　　皆在人舌中

　　甘露谓实语　　妄语则为毒

　　若人须甘露　　彼人住实语

　　若人须毒者　　彼人妄语说

　　毒不决定死　　妄语则决定

　　若人妄语说　　彼得言死人

　　妄语不自利　　亦不益他人

　　若自他不乐　　云何妄语说

　　若人恶分别　　喜乐妄说语

　　飞堕火刀上　　得如是苦恼

　　毒害虽甚恶　　唯能杀一身

　　妄语恶业者　　百千身被坏　

　　又佛说须赖经云。佛言。夫妄言者。为自欺身亦欺他人。妄言者。令人身臭。心口无信。令其心恼。妄言者。令其口臭。令其身危。天神所弃。妄言者。亡失一切诸善本。于己愚冥迷失善路。妄言者。一切恶本。断绝善行闲居之本。又正法念经。阎罗王责疏罪人说偈云

　　实语得安乐　　实语得涅槃

　　妄语生苦果　　今来在此受

　　若不舍妄语　　则得一切苦

　　实语不须买　　易得而不难

　　实非异国来　　非从异人求

　　何故舍实语　　喜乐妄语说

　　妄语言说者　　是地狱因缘

　　因缘前已作　　唱唤何所益

　　妄语第一火　　尚能烧大海

　　况烧妄语人　　犹如烧草木

　　若人舍实语　　而作妄言说

　　如是痴恶人　　弃宝而取石

　　若人不自爱　　而爱于地狱

　　自身妄语火　　此处自烧身

　　实语甚易得　　庄严一切人

　　舍实语妄说　　痴故到此处　

　　又智度论偈云

　　实语第一戒　　实语升天梯

　　实语小如大　　妄语入地狱　

　　又萨婆多论云。不妄语者。若说法议论传语一切是非。莫自称为。是常令推寄有本。则无过也。不尔斧在口中。又十诵律云。若语高姓人云是下贱。若两眼人云是一眼。并得妄语。又语一眼人汝是瞎眼人。并得轻恼他罪

　　正报颂曰

　　妄语诳人巧　　地狱受罪拙

　　焰锯解其形　　热铁耕其舌

　　灌之以洋铜　　磨之以刚铁

　　悲痛碎骨髓　　呻吟常呜咽　

　　习报颂曰

　　妄语入三涂　　三涂罪已决

　　余业生人道　　被谤常忧结

　　还为他所诳　　恨心如火热

　　智者勿尤人　　验果因须灭　

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