《大般若波罗蜜多经》六

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分相应品第三之三

　　复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着眼触有。不着眼触非有。不着耳鼻舌身意触有。不着耳鼻舌身意触非有。不着眼触常。不着眼触无常。不着耳鼻舌身意触常。不着耳鼻舌身意触无常。不着眼触乐。不着眼触苦。不着耳鼻舌身意触乐。不着耳鼻舌身意触苦。不着眼触我。不着眼触无我。不着耳鼻舌身意触我。不着耳鼻舌身意触无我不着眼触寂静。不着眼触不寂静。不着耳鼻舌身意触寂静。不着耳鼻舌身意触不寂静。不着眼触空。不着眼触不空。不着耳鼻舌身意触空。不着耳鼻舌身意触不空。不着眼触无相。不着眼触有相。不着耳鼻舌身意触无相。不着耳鼻舌身意触有相。不着眼触无愿。不着眼触有愿。不着耳鼻舌身意触无愿。不着耳鼻舌身意触有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

　　复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着眼触为缘所生诸受有。不着眼触为缘所生诸受非有。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受有。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受非有。不着眼触为缘所生诸受常。不着眼触为缘所生诸受无常。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受常。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无常。不着眼触为缘所生诸受乐。不着眼触为缘所生诸受苦。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受乐。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受苦。不着眼触为缘所生诸受我。不着眼触为缘所生诸受无我。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受我。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无我。不着眼触为缘所生诸受寂静。不着眼触为缘所生诸受不寂静。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受寂静。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受不寂静。不着眼触为缘所生诸受空。不着眼触为缘所生诸受不空。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受空。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受不空。不着眼触为缘所生诸受无相。不着眼触为缘所生诸受有相。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无相。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受有相。不着眼触为缘所生诸受无愿。不着眼触为缘所生诸受有愿。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无愿。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着地界有。不着地界非有。不着水火风空识界有。不着水火风空识界非有。不着地界常。不着地界无常。不着水火风空识界常。不着水火风空识界无常。不着地界乐。不着地界苦。不着水火风空识界乐。不着水火风空识界苦。不着地界我。不着地界无我。不着水火风空识界我。不着水火风空识界无我。不着地界寂静。不着地界不寂静。不着水火风空识界寂静。不着水火风空识界不寂静。不着地界空。不着地界不空。不着水火风空识界空。不着水火风空识界不空。不着地界无相。不着地界有相。不着水火风空识界无相。不着水火风空识界有相。不着地界无愿。不着地界有愿。不着水火风空识界无愿。不着水火风空识界有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故当言与般若波罗蜜多相应

　　复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着因缘有。不着因缘非有。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法有。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法非有。不着因缘常。不着因缘无常。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法常。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无常。不着因缘乐。不着因缘苦。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法乐。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法苦。不着因缘我。不着因缘无我。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法我。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无我。不着因缘寂静。不着因缘不寂静。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法寂静。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法不寂静。不着因缘空。不着因缘不空。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法空。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法不空。不着因缘无相。不着因缘有相。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无相。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法有相。不着因缘无愿。不着因缘有愿。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无愿。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

　　复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着无明有。不着无明非有。不着行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼有。不着行乃至老死愁叹苦忧恼非有。不着无明常。不着无明无常。不着行乃至老死愁叹苦忧恼常。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无常。不着无明乐。不着无明苦。不着行乃至老死愁叹苦忧恼乐。不着行乃至老死愁叹苦忧恼苦。不着无明我。不着无明无我。不着行乃至老死愁叹苦忧恼我。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无我。不着无明寂静。不着无明不寂静。不着行乃至老死愁叹苦忧恼寂静。不着行乃至老死愁叹苦忧恼不寂静。不着无明空。不着无明不空。不着行乃至老死愁叹苦忧恼空。不着行乃至老死愁叹苦忧恼不空。不着无明无相。不着无明有相。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无相。不着行乃至老死愁叹苦忧恼有相。不着无明无愿。不着无明有愿。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无愿。不着行乃至老死愁叹苦忧恼有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着布施波罗蜜多有。不着布施波罗蜜多非有。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非有。不着布施波罗蜜多常。不着布施波罗蜜多无常。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多常。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无常。不着布施波罗蜜多乐。不着布施波罗蜜多苦。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乐。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多苦。不着布施波罗蜜多我。不着布施波罗蜜多无我。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无我。不着布施波罗蜜多寂静。不着布施波罗蜜多不寂静。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不寂静。不着布施波罗蜜多空。不着布施波罗蜜多不空。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不空。不着布施波罗蜜多无相。不着布施波罗蜜多有相。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无相。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有相。不着布施波罗蜜多无愿。不着布施波罗蜜多有愿。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无愿。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着内空有。不着内空非有。不着外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空有。不着外空乃至无性自性空非有。不着内空常。不着内空无常。不着外空乃至无性自性空常。不着外空乃至无性自性空无常。不着内空乐。不着内空苦。不着外空乃至无性自性空乐。不着外空乃至无性自性空苦。不着内空我。不着内空无我。不着外空乃至无性自性空我。不着外空乃至无性自性空无我。不着内空寂静。不着内空不寂静。不着外空乃至无性自性空寂静。不着外空乃至无性自性空不寂静。不着内空空。不着内空不空。不着外空乃至无性自性空空。不着外空乃至无性自性空不空。不着内空无相。不着内空有相。不着外空乃至无性自性空无相。不着外空乃至无性自性空有相。不着内空无愿。不着内空有愿。不着外空乃至无性自性空无愿。不着外空乃至无性自性空有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

　　复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着真如有。不着真如非有。不着法界法性不虚妄性不变异性。平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界有。不着法界乃至不思议界非有。不着真如常。不着真如无常不着法界乃至不思议界常。不着法界乃至不思议界无常。不着真如乐。不着真如苦。不着法界乃至不思议界乐。不着法界乃至不思议界苦。不着真如我。不着真如无我。不着法界乃至不思议界我。不着法界乃至不思议界无我。不着真如寂静。不着真如不寂静。不着法界乃至不思议界寂静。不着法界乃至不思议界不寂静。不着真如空。不着真如不空。不着法界乃至不思议界空。不着法界乃至不思议界不空。不着真如无相。不着真如有相。不着法界乃至不思议界无相。不着法界乃至不思议界有相。不着真如无愿。不着真如有愿。不着法界乃至不思议界无愿。不着法界乃至不思议界有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着四念住有。不着四念住非有。不着四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支有。不着四正断乃至八圣道支非有。不着四念住常。不着四念住无常。不着四正断乃至八圣道支常。不着四正断乃至八圣道支无常。不着四念住乐。不着四念住苦。不着四正断乃至八圣道支乐。不着四正断乃至八圣道支苦。不着四念住我。不着四念住无我。不着四正断乃至八圣道支我。不着四正断乃至八圣道支无我。不着四念住寂静。不着四念住不寂静。不着四正断乃至八圣道支寂静。不着四正断乃至八圣道支不寂静。不着四念住空。不着四念住不空。不着四正断乃至八圣道支空。不着四正断乃至八圣道支不空。不着四念住无相。不着四念住有相…

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