《大般若波罗蜜多经》三百三十一 ▪第2页

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　..续本经文上一页身命修行六种波罗蜜多。成熟有情严净佛土。令速圆满疾证无上正等菩提。我佛土中得无如是增上慢者。一切有情离增上慢。善现。是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满邻近无上正等菩提

　　复次善现。有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。见诸有情执着诸法。谓执着色。执着受想行识。执着眼处。执着耳鼻舌身意处。执着色处。执着声香味触法处。执着眼界。执着耳鼻舌身意界。执着色界。执着声香味触法界。执着眼识界。执着耳鼻舌身意识界。执着眼触。执着耳鼻舌身意触。执着眼触为缘所生诸受。执着耳鼻舌身意触为缘所生诸受。执着地界。执着水火风空识界。执着因缘性。执着等无间缘所缘缘增上缘性。执着无明。执着行识名色六处触受爱取有生老死。执着我。执著有情命者生者养者士夫补特伽罗意生儒童作者受者知者见者。执着布施波罗蜜多。执着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。执着内空。执着外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。执着真如。执着法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。执着苦圣谛。执着集灭道圣谛。执着四念住。执着四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。执着四静虑。执着四无量四无色定。执着八解脱。执着八胜处九次第定十遍处。执着空解脱门。执着无相无愿解脱门。执着极喜地。执着离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。执着五眼。执着六神通。执着三摩地门。执着陀罗尼门。执着佛十力。执着四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。执着无忘失法。执着恒住舍性。执着一切智。执着道相智一切相智。执着预流果。执着一来不还阿罗汉果。执着独觉菩提。执着菩萨摩诃萨行。执着无上正等菩提。善现。菩萨摩诃萨见此事已作是思惟。我当云何拔济如是诸有情类令离执着。既思惟已作是愿言。我当精勤不顾身命修行六种波罗蜜多。成熟有情严净佛土。令速圆满疾证无上正等菩提。我佛土中诸有情类。无如是等种种执着。善现。是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满邻近无上正等菩提

　　复次善现。有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。见有如来应正等觉光明有量寿命有量。诸弟子众数有分限。善现。是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟。我当云何得光明无量寿命无量。诸弟子众数无分限。既思惟已作是愿言。我当精勤不顾身命修行六种波罗蜜多。成熟有情严净佛土。令速圆满疾证无上正等菩提。尔时我身光明无量寿命无量。诸弟子众数无分限。善现。是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满邻近无上正等菩提

　　复次善现。有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。见有如来应正等觉所居佛土周圆有量。善现。是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟。我云何得所居佛土周圆无量。既思惟已作是愿言。我当精勤不顾身命修行六种波罗蜜多。成熟有情严净佛土。令速圆满疾证无上正等菩提。十方各如殑伽沙数大千世界合为一土。我住其中说法教化无量无数无边有情。善现。是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多速得圆满邻近无上正等菩提

　　复次善现。有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。见诸有情生死长远。诸有情界其数无边善现。是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟。生死边际犹如虚空。诸有情界亦复如是。虽无真实诸有情类流转生死或得涅槃。而诸有情妄执为有轮回生死受苦无边。我当云何方便拔济。既思惟已作是愿言。我当精勤不顾身命修行六种波罗蜜多。成熟有情严净佛土。令速圆满疾证无上正等菩提。为诸有情说无上法。皆令解脱生死大苦。亦令证知生死解脱都无所有皆毕竟空。善现。是菩萨摩诃萨。由此六种波罗蜜多速得圆满邻近无上正等菩提

　　初分殑伽天品第五十二

　　尔时会中有一天女名殑伽天。从座而起。偏覆左肩右膝着地。合掌向佛白言。世尊。我当修行布施净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。成熟有情严净佛土。所求佛土如今如来应正等觉为诸大众于此般若波罗蜜多甚深经中所说土相一切具足。时殑伽天作是语已。即取种种金花银花水陆生花诸庄严具。及持金色天衣一双。恭敬至诚而散佛上。佛神力故上踊虚空婉转右旋。于佛顶上变成四柱四角宝台。绮饰庄严甚可爱乐。于是天女持此宝台。与诸有情平等共有回向无上正等菩提。尔时如来知彼天女志愿深广。即便微笑。诸佛法尔于微笑时有种种光从口而出。今佛亦尔。于其面门放种种光。青黄赤白红碧紫绿。遍照十方无量无边无数世界。还来此土现大神变。绕佛三匝入佛顶中。尔时阿难睹斯事已。从坐而起右膝着地。合掌向佛白言。世尊。何因何缘现此微笑。诸佛微笑非无因缘。佛告阿难。今此天女于未来世当得作佛。劫名星喻。佛号金花如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。阿难当知。今此天女即是最后所受女身。舍此身已便受男身。尽未来际不复作女。从此没已生于东方不动如来应正等觉甚可爱乐佛世界中。于彼佛所勤修梵行。此女彼界亦号金花。修诸菩萨摩诃萨行。阿难。此金花菩萨摩诃萨。于彼殁已复生他方。从一佛土至一佛土。于生生处常不离佛。如转轮王从一台观至一台观欢娱受乐。乃至命终足不履地。金花菩萨亦复如是。从一佛国往一佛国。乃至无上正等菩提。于生生中常不离佛。听受正法修菩萨行。尔时阿难窃作是念。金花菩萨当作佛时。亦应宣说甚深般若波罗蜜多。彼会菩萨摩诃萨众其数多少应如今佛菩萨众会。佛知其念告阿难言。如是如是如汝所念。金花菩萨当作佛时。亦为众会宣说如是甚深般若波罗蜜多。彼会菩萨摩诃萨众其数多少亦如今佛菩萨众会。阿难当知。是金花菩萨摩诃萨当作佛时。彼佛世界出家弟子其量甚多不可称数。谓不可数。若百若千若百千若俱胝若百俱胝若千俱胝若百千俱胝若那庾多若百那庾多若千那庾多若百千那庾多大苾刍众。但可总说无数无量无边百千俱胝那庾多大苾刍众。阿难当知。是金花菩萨摩诃萨当作佛时。其土无有如此般若波罗蜜多经中所说众多过患。尔时具寿阿难复白佛言。世尊。今此天女先于何佛已发无上正等觉心。种诸善根回向发愿。今得遇佛恭敬供养。而得受于不退转记。佛告阿难。今此天女于然灯佛。已发无上正等觉心。种诸善根回向发愿故。今遇我恭敬供养。而得受于不退转记。阿难当知。我于过去然灯佛所。以五茎花奉散彼佛回向发愿。然灯如来应正等觉。知我根熟而授我记。天女尔时闻佛授我大菩提记欢喜踊跃。即以金花奉散佛上。便发无上正等觉心。种诸善根回向发愿。使我来世于此菩萨当作佛时。亦如今佛现前授我大菩提记。故我今者与彼授记。具寿阿难闻佛所说欢喜踊跃。复白佛言。今此天女久为无上正等菩提植众德本。今得成熟佛为授记。佛告阿难。如是如是。今此天女久为无上正等菩提植众德本。今既成熟我为受记

　　初分善学品第五十三之一

　　尔时具寿善现白佛言。世尊。行深般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨。云何习近空三摩地。云何入空三摩地。云何习近无相三摩地。云何入无相三摩地。云何习近无愿三摩地。云何入无愿三摩地。云何习近四念住。云何修四念住云何习近四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。云何修四正断乃至八圣道支。云何习近佛十力。云何修佛十力。云何习近四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。云何修四无所畏乃至十八佛不共法。佛言。善现。行深般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨。应观色空。应观受想行识空。应观眼处空。应观耳鼻舌身意处空。应观色处空。应观声香味触法处空。应观眼界空。应观耳鼻舌身意界空。应观色界空。应观声香味触法界空。应观眼识界空。应观耳鼻舌身意识界空。应观眼触空。应观耳鼻舌身意触空。应观眼触为缘所生诸受空。应观耳鼻舌身意触为缘所生诸受空。应观地界空。应观水火风空识界空。应观无明空。应观行识名色六处触受爱取有生老死空。应观布施波罗蜜多空。应观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空。应观内空空。应观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空空。应观真如空。应观法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界空。应观苦圣谛空。应观集灭道圣谛空。应观四静虑空。应观四无量四无色定空。应观八解脱空。应观八胜处九次第定十遍处空。应观四念住空。应观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支空。应观空解脱门空。应观无相无愿解脱门空。应观三乘菩萨十地空。应观五眼空。应观六神通空。应观佛十力空。应观四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空。应观无忘失法空。应观恒住舍性空。应观一切智空。应观道相智一切相智空。应观一切陀罗尼门空。应观一切三摩地门空。应观预流果空。应观一来不还阿罗汉果空。应观独觉菩提空。应观一切菩萨摩诃萨行空。应观诸佛无上正等菩提空。应观有漏法空。应观无漏法空。应观世间法空。应观出世间法空。应观有为法空。应观无为法空。应观过去法空。应观未来现在法空。应观善法空。应观不善无记法空。应观欲界法空。应观色无色界法空。善现。是菩萨摩诃萨作是观时不令心乱。若心不乱则不见法。若不见法则不作证所以者何。善现。是菩萨摩诃萨。善学诸法自相皆空。无法可增无法可减。故于诸法不见不证。何以故。善现。于一切法胜义谛中能证所证证处证时。及由此证若合若离。皆不可得不可见故。时具寿善现白佛言。世尊。如佛所言。诸菩萨摩诃萨。于诸法空不应作证。世尊。云何诸菩萨摩诃萨住诸法空而不作证。佛言。善现。诸菩萨摩诃萨观法空时先作是念。我应观法诸相皆空。不应作证。我为学故观诸法空。不为证故观诸法空。今是学时非为证时。善现。是菩萨摩诃萨未入定位。系心于所缘。已入定时不系心于境。善现。是菩萨摩诃萨。于此时中。不退布施波罗蜜多不证漏尽。不退净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不证漏尽。不退内空不证漏尽。不退外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不证漏尽。不退真如不证漏尽。不退法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不证漏尽。不退苦圣谛不证漏尽。不退集灭道圣谛不证漏尽。不退四静虑不证漏尽。不退四无量四无色定不证漏尽。不退八解脱不证漏尽。不退八胜处九次第定十遍处不证漏尽。不退四念住不证漏尽。不退四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不证漏尽。不退空解脱门不证漏尽。不退无相无愿解脱门不证漏尽。不退五眼不证漏尽。不退六神通不证漏尽。不退佛十力不证漏尽。不退四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不证漏尽。不退无忘失法不证漏尽。不退恒住舍性不证漏尽。不退一切智不证漏尽。不退道相智一切相智不证漏尽。不退一切陀罗尼门不证漏尽。不退一切三摩地门不证漏尽。不退菩萨摩诃萨行不证漏尽。不退无上正等菩提不证漏尽。何以故。善现。是菩萨摩诃萨成就如是微妙大智。善住法空及一切种菩提分法。作如是念。今时应学非为证时。善现。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多应作是念。我于布施波罗蜜多。今时应学不应作证。我于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。今时应学不应作证我于内空。今时应学不应作证。我于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。今时应学不应作证。我于真如。今时应学不应作证。我于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。今时应学不应作证。我于苦圣谛。今时应学不应作证。我于集灭道圣谛。今时应学不应作证。我于四静虑。今时应学不应作证。我于四无量四无色定。今时应学不应作证。我于八解脱。今时应学不应作证。我于八胜处九次第定十遍处。今时应学不应作证。我于四念住。今时应学不应作证。我于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。今时应学不应作证。我于空解脱门。今时应学不应作证。我于无相无愿解脱门。今时应学不应作证。我于五眼。今时应学不应作证。我于六神通。今时应学不应作证。我于佛十力。今时应学不应作证。我于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。今时应学不应作证。我于无忘失法。今时应学不应作证。我于恒住舍性。今时应学不应作证。我于一切智。今时应学不应作证。我于道相智一切相智。今时应学不应作证。我于一切陀罗尼门。今时应学不应作证。我于一切三摩地门。今时应学不应作证我于一切菩萨摩诃萨行。今时应学不应作证。我于无上正等菩提。今时应学不应作证。我今应学一切智智。不应证预流果。我今应学一切智智。不应证一来不还阿罗汉果。我今应学一切智智。不应证独觉菩提

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