《菩萨念佛三昧经》三 ▪第2页
宋天竺三藏功德直译
..续本经文上一页 亦复成粉尘
不能测如来 净戒之崖际
虽复历劫数 不能得其量
时不空见菩萨心生念言。善哉如来应正遍知。愿屈威神降临众会。我今欲为诸菩萨等。请问如来念佛三昧。世尊先于大众之中。虽说其名竟不敷演。便入静室右胁而卧。尔时世尊即知其念。佛神力故令此三千大千世界。六种震动具十八变。亦如前说放大光明。普照此土娑婆世界。日月星宿欲界诸天。无边恒沙众梵天等。其明隐蔽悉不复现。唯佛神光显耀殊特。愍众生故即从卧起。齐整衣服往大会所。时诸世间人天沙门婆罗门等及阿修罗。各见如来殊胜光明。从花座起往诣佛所。恭敬合掌却住一面
时不空见遥睹佛来。容色端严威仪庠序。仰瞻相好无不具足。见已即告长老阿难。世尊今从静室而来。必当敷演显发最胜第一义谛无虚妄说。巧妙宣说无分别说。善能思量不起恶业。身业无毁口业无讥。意业无失三业皆净。戒定智慧及以解脱。解脱知见亦悉具足。无上方便神通利益。不思议辩殊特具足。善知生死无能过者。住胎清净母族豪胜。众善功德最为具足。不可思议相好具足。往昔因缘及意具足。烦恼解脱心得具足。若舍大舍超出具足。五识无取离染具足。五分法身清净具足。究竟已到六通诸法。及法性相皆到彼岸。毗婆舍那及舍摩他。根力觉道到于彼岸。慈悲喜舍不可思议。深心惭愧到于彼岸。已至诸法自在彼岸。过去未来现在诸法。皆悉知见不着不退。能知一切过去身业。亦知转变到于彼岸。口意二业亦复如是
长老阿难。如来世尊一念能知一切众生心行善恶莫不了达。时不空见告阿难言。譬如大海深广难渡。诸佛戒品渊旷亦然。譬如须弥永不可倾。如来定品难动亦然。长老阿难。譬如虚空。清净容纳无有齐限。诸佛三昧摄取无边清净智品。又摄一切众生净心。长老阿难。譬如日光。悉能临照无量色像。如来法光无幽不烛。长老阿难。譬如大火。焚烧山野一切众物。如来法火能烧众生无量烦恼永得清净。长老阿难。譬如涌泉。盈流出外成于渊池。能洗万物皆令洁净。如来法水亦除众生一切结累常得获安。长老阿难。譬如医王。善疗众生种种疾患。如来法药能消众生生死重病皆使永除。长老阿难。譬如时雨。润益卉木无不增长。如来法雨亦润一切枯槁众生。长老阿难。如师子吼。能使众兽皆令慑伏。如来法音能坏众生计我见者永得远离。长老阿难。譬如大船能济彼岸。如来法船渡诸众生四流彼岸。长老阿难。如优昙花希有难见。如来出世亦复难遇。长老阿难。譬如波梨质多罗树。其花敷荣馨香殊特。佛大人相明发亦然。长老阿难。譬如父母能育诸子。如来亦尔善利众生。长老阿难。若人说言如来出世。无边正说是名真说。若人说言如来出世。说不思辩是名正说
长老阿难。略说如来有无边辩。无取着辩。无挂碍辩。胜解脱辩。成就妙辩。常随顺辩。渐亲近辩。有无问辩。微妙净辩。最上辩。慈大慈辩。悲大悲辩。喜大喜辩。舍大舍辩。佛出世辩。又利益辩。长老阿难。若人说言如来出世。具足利益一切众生是名正说。长老阿难。若人说言众生无安。无救无归无趣无主。如来出世能作安救。及归趣主是名正说
长老阿难。我若一劫或至百劫。宣说诸佛世尊功德智慧辩才。亿不及一。又于无量一切诸劫。宣述如来应正遍知功德辩才不能穷究。长老阿难。譬如有人。羸老挛癖住他人所。语彼人言奇哉丈夫。我虽如此能以一毛点取一切无量诸水。内置口中悉令枯竭。此人既无神通咒术。能为斯事为可信不。阿难答言。此为难信。不空见言。实不能也。徒空言耳。如是阿难。我说诸佛功德辩才不能穷极。犹如彼人无竭水理。长老阿难。假使我于亿百千那由他劫。不能宣说诸佛功德。智慧辩才一毛之分。唯佛与佛乃能尽耳。长老阿难。如此大地容受众生。乃至有足及以无足。四足多足有色无色。有想无想非有想非无想。若此世界若他世界。若千世界百千世界。无量无边一切世界。其中众生当得成佛。是诸世尊于亿百千那由他劫。说佛功德不能穷尽一毛之分。如是功德无不具足。时不空见。而说偈言
长老阿难陀 法王从彼来
一切诸世众 无不兴供养
胜炎光明主 功德皆无数
最胜利益说 真说不生说
谛说无妄说 无异及善说
出微妙音声 大智善宣说
身口意清净 不缘虑诸恶
如来胜戒定 第一智解脱
解脱知见等 威仪常难思
无上神通智 利益最无比
善得无垢行 最胜微妙辩
无上人中尊 具足知生死
住胎既无比 母族亦复然
不思议殊相 八十种妙好
容色甚挺特 端正无有比
具足无惑心 舍大舍亦尔
超出一切欲 五识无不具
证智超六通 具足四无碍
备无量知见 难思众神变
舍摩毗婆那 皆悉度彼岸
达舍离垢主 威仪恒自在
众中大神王 徐行从彼来
无著修伽陀 住于十力智
行慈演法光 一切胜智说
能知大海水 无边深广量
不测无上力 净戒定崖畔
虽历亿千劫 不知其限齐
以手接须弥 上掷至梵天
不能动如来 最初甚深定
游猎虚空中 可知其边际
无有能测度 如来不毁智
能以足履虚 穷极其限量
不能测离垢 弃累人中尊
如日能除闇 悉见善恶色
自然世间师 能灭愚痴瞑
譬如月盛满 一切皆欣乐
法月光明王 睹者皆欢喜
如夜然明灯 有眼无不见
调伏无比灯 能演法光明
世师法灯炬 善灭一切阴
宣说自然法 普闻于众生
大智胜医王 犹如涌流泉
法药消众病 能施一切乐
譬如大龙王 普降于甘露
能令此大地 一切皆沾洽
大悲哀世尊 法雨亦如此
譬如师子吼 蠕动皆怖畏
如来震法音 降伏诸外道
譬如大牢船 能运载一切
佛度多亿众 济彼四流岸
譬如优昙花 奇哉称希有
人中尊难遇 乃复过于此
一切诸世间 常所归依处
如天喜见城 婆梨质多花
芬敷垂光彩 诸天所游乐
世依踰于彼 相好甚微妙
世尊已为我 示现诸神变
我今少宣说 诸佛之功德
以我所修业 以施利众生◎
◎菩萨念佛三昧经如来神力证正说品第七
尔时世尊以金色手。摩不空见菩萨顶上。出广长舌而告之言。善哉善哉。汝不空见。善说如来应正遍知真实功德。信如所言。又不空见。若人说言无安无救。无归无趣无主众生。如来出世能为如是诸众生等。作安作救归趣主者是名正说。又不空见。若人说言如来出世。说不思辩及无边辩是名正说。又不空见。若人说言一切众生。深着贪欲嗔恚邪见。如来出世悉能除断贪欲等病是名正说。又不空见。若人说言一切众生。嫉妒缠垢之所染着。如来出世悉令除断是名正说又不空见。若人说言一切众生无惭无愧。如来出世能使众生。惭愧具足是名正说。又不空见。若人说言一切众生深着悭慢。如来出世悉能除断。令无悭慢是名正说
又不空见。若人说言一切众生。无慈无悲无喜无舍不善恶念。如来出世悉令具足四无量心利益善念是名正说。又不空见。若人说言一切众生无诸善根。如来出世教化一切令种善业是名正说。又不空见。若人说言五浊恶世众生病增。如来出世能作安乐。此人所言即是我说。所以者何。我出恶世说法利益诸众生故。尔时如来摩不空见菩萨顶时。于一念顷。此界众生承佛神力。悉见东方清净刹土。无量无边阿僧祇佛。及闻诸佛说法音声。如是南方乃至十方。如观掌中庵摩勒果。一切众生悉皆见彼清净佛刹。又一念顷。如来世尊应正遍知。以金色手摩不空见菩萨顶已。以佛威神示现往昔最胜愿力。即见上方清净佛刹。无量无边阿僧祇数已灭度佛。又复受持三昧力故。得见未来一切诸佛。时不空见睹诸佛已。即从坐起齐整衣服。右膝着地合掌恭敬。白佛世尊。而说偈言
三千大千水 人或知其限
善调御世尊 戒品不可量
假使旷劫思 不能测其岸
如有勇健士 一吹震须弥
佛入初禅定 千劫不能动
足履虚空游 能知其边量
纵使穷劫中 不能度佛智
虚空无形量 狂风亦能动
世尊无烦恼 莫能断其辩
如日照虚空 其光甚明彻
大仙尊辉相 映蔽于一切
犹月星中最 圆光甚可乐
如是法月王 一切皆归仰
譬如优昙花 世间所希有
调御天中天 难值过于此
今者大圣尊 哀矜摩我顶
金色百福严 怜愍利一切
深解真实谛 功德悉具足
世依善宣说 言论人中上
敷演难思音 普闻十方界
自然尊慈念 以手摩我顶
得见恒河沙 最胜世间王
人中大牟尼 一念摩我顶
悉睹恒沙佛 犹如阿弥陀
天中尊利益 一念摩我顶
得见不动界 阿閦两足尊
大悲所行处 一念摩我顶
得见灭度佛 一切世间师
大慈所行处 善调伏诸根
我乘昔愿力 即于摩顶时
得见未来佛 弥勒世依等
即摩我顶时 得见过去佛
亦得睹当来 十方难思尊
佛眼调伏尊 即时摩我顶
复因宿妙愿 得见清净刹
如来不思议 神通亦复然
智定诸功德 皆不可称量
世尊慈悲故 哀愍见教化
如来金色手 以摩我顶上
得见十方佛 金塔如恒沙
复见十方界 无数诸如来
殊胜银宝塔 庄校种种色
百千众伎乐 供养常不绝
我又见他刹 诸佛众具塔
金银及颇梨 各高一由延
端严甚精妙 不可以言宣
见诸牟尼塔 种种七宝严
住于虚空中 天花悉周布
又见殊胜塔 高十二由延
及睹灯明佛 净光照诸刹
我复见处处 不思议众塔
又睹余胜尊 以手摩我顶
佛以柔软手 一念摩我顶
见彼诸如来 安住于刹土
或复在空中 而现种种相
复睹诸菩萨 未脱众惑累
在无量佛刹 修习诸苦行
日夜常勤心 以求胜菩提
又见处处有 无数诸菩萨
常能为众生 作诸利益事
烧身发光明 以求道因缘
复见诸菩萨 安住于佛前
供养灭度佛 无量珍妙塔
以求菩提利 及以大威德
见…
《菩萨念佛三昧经三》经文未完，请进入下页继续阅读…