《集神州三宝感通录》中

　　唐麟德元年终南山释道宣撰

　　自法移东汉教渐南吴。佛像灵祥充物区宇。而群录互举出没有殊。至于瑞迹盖无异也。今依叙列而罕以代分。何者或像陈晋代而历表隋唐。或感化在人而迹从倚伏。故不获铨次于录而辩集之东汉[名*页]阳画释迦像缘一南吴建邺金像从地出缘二西晋吴郡石像浮江缘三西晋泰山七国金像瑞缘四东晋杨都金像出渚缘五东晋襄阳金像游山缘六东晋荆州金像远降缘七东晋吴兴金像出水缘八东晋会稽木像香瑞缘九东晋吴郡金像传真缘十东晋东掖门金像出地缘十一东晋徐州太子思惟像缘十二东晋庐山文殊金像缘十三元魏凉州石像山裂出现缘十四北凉河西王南崖素像缘十五北凉沮渠丈六石像现相缘十六宋都城文殊师利金像缘十七宋东阳铜像从地出缘十八宋江陵金像出树光照缘十九宋浦中金像光现及出缘二十宋江陵上明泽中金像缘二十一宋荆州壁画像涂却现缘二十二宋江陵小金像誓志缘二十三宋湘州桐盾感通作佛光缘二十四齐番禺石像遇火轻举缘二十五齐彭城金像汗出表祥缘二十六齐杨都观世音金像缘二十七梁荆州优填王栴檀像缘二十八梁杨都光宅寺金像缘二十九（剡县石像附）梁高祖等身金银像缘三十元魏定州金观音像高王经缘三十一陈重云殿并像飞入海缘三十二周晋州灵石寺石像缘三十三周宜州北山铁磺石像缘三十四周襄州岘山华严行像缘三十五隋蒋州兴皇寺焚像移缘三十六隋释明宪五十菩萨像缘三十七隋京师日严寺瑞石影像缘三十八隋邢州沙河寺四面像缘三十九唐坊州石像出山现缘四十唐简州佛迹神光照缘四十一唐凉州山出石文有佛字缘四十二唐渝州相思寺佛迹出石缘四十三唐循州灵龛寺佛迹缘四十四唐抚州降潭州行像缘四十五唐雍州蓝田金像出石中缘四十六唐雍州鄠县金像出澧缘四十七唐沁州像现光明常照林谷缘四十八唐岱州五台山像变声现缘四十九唐辽口山崩自然出像缘五十

　　初案南齐王琰冥祥记。云汉明帝梦见神人。形垂二丈。身黄金色。项佩日光。以问群臣。或对曰。西方有神。其号曰佛。形如陛下所梦。得无是乎。于是发使天竺。写致经像表之中夏。自天子王侯。咸敬事之。闻人死精神不灭。莫不惧然自失。初使者蔡愔将西域沙门迦叶摩腾等。赍优填王画释迦倚像。帝重之。如梦所见也。乃遣画工图之数本。于南宫清凉台及高阳门显节寿陵上供养。又于白马寺壁。画千乘万骑绕塔三匝之像。如诸传备载

　　二吴时。于建邺后园平地。获金像一躯。讨其本缘。即周初育王所造。镇于江府也。何以知然。自秦汉魏未有佛法。江南何得有像埋瘗于地。皓得之素未有信。不甚尊重。置于圊厕令执屏筹。至四月八日。皓如厕戏曰。今是八日浴佛时。遂尿像头上。寻即通肿。阴处尤剧。痛楚号呼。太史占曰。犯大神所致。便遍祀神祇卒无应效。妓女中素有信佛者曰。佛为大神。陛下前秽之。今可请也。皓信之。伏枕归依。有顷便愈。遂以马车迎沙门僧会入宫。以香汤洗像惭谢。重修功德送于建初寺云

　　三西晋愍帝。建兴元年。吴郡吴县松江沪渎口渔者萃焉。遥见海中有二人现浮游水上。渔人疑为海神。延巫祝备牲牢以迎之。风涛弥盛骇惧而返。复有奉五斗米道黄老之徒曰。斯天师也。复共往接。风浪如初。有奉佛居士。吴县华里朱膺。闻之叹曰。将非大觉之垂降乎。乃洁斋共东云寺帛尼及信佛者数人至渎口。稽首延之风波遂静。浮江二人随潮入浦。渐近渐明。乃知石像。将欲捧接。人力未展。聊试擎之。飘然而起。便举还通玄寺。看像背铭。一名惟卫。二名迦叶。莫测帝代。而辞迹分明。举高七尺。施设法座。欲安二像。人虽数十而了不可动。复重启请欻然得起。以事表闻。朝庭士庶归心者十室而九。沙门释法渊来自西域。称经记东方有二石像。及阿育王塔有供养礼觐者。除积劫罪云。又别传云。天竺沙门一十二人送像至郡。像乃立水上不没不行。以状奏闻。下敕听留吴郡（见高僧传及旌异记等）今京邑咸阳长公主闻斯瑞迹。故遣人往通玄寺图之。在京起模方欲显相云

　　四西晋泰山金舆谷朗公寺者。昔中原值乱永嘉失驭。有沙门释僧朗者。姓李。冀人。西游东返。与湛意两僧俱入东岳。卜西北岩以为终焉之地。常有云荫。士俗咸异。其祯感声振殊国端居卒业。于时天下无主英雄负图。秦宋燕赵莫不致书崇敬。割县租税以崇福焉。故有高丽相国胡国女国吴国昆仑北代七国所送金铜像。朗供事尽礼每陈祥瑞。今居一堂门牖常开鸟雀莫践。咸敬而异之。其寺至今三百五十许岁。寺塔基构如其本焉。隋改为神通道场。今仍立寺

　　五东晋成帝咸和中。丹阳尹高悝。往还帝阙每见张侯桥浦有异光现。乃使吏寻之获金像一。西域古制光趺并缺。悝下车载像。至长干巷口。牛不复行。悝止御者。任牛所往。遂径趣长干寺。因安置之。扬都翕然观拜。悟者甚众。像于中宵必放金光岁余。临海县渔人张侯世于海上见铜莲花趺丹光游泛。乃驰舟接取。具送上台。帝令试安悝足。恰然符合。久之有西域五僧振锡诣悝云。昔游天竺。得阿育王像。至邺遭乱藏于河滨。王路既通寻觅失所。近感梦云。吾出江东为高悝所得。在阿育王寺。故远来相投。欲一礼拜。悝引至寺。五僧见像歔欷涕泣像为之放光。照于堂内及绕僧形。僧云。本有圆光今在远处。亦寻当至。五僧即住供养。至咸安元年。南海交州合浦采珠人董宗之每见海底有光浮于水上。寻之得佛光。以事上闻。简文帝敕施其像。孔穴悬同光色无异。凡四十余年。东西祥感光趺方具。此像花台有西域书。诸来者多不识。唯三藏法师求那跋摩曰。此古梵书也。是阿育王第四女所造。时凡官寺沙门慧邃。欲求摹写。寺主僧尚恐损金色。语邃曰。若能令佛放光回身西向者。非余所及。邃至诚祈请。中宵闻有异声。开殿见像。大放光明。转坐面西。于是乃许模之。传写数十躯。所在流布。至梁武帝于光上加七乐天并二菩萨。至陈永定二年。王琳屯兵江浦。将向金陵。武帝命将溯流。军发之时。像身动摇不能自安。因以奏闻。帝检之有实俄而锋刃未交。琳众解散单骑奔北。遂上流大定。故动容表之。天嘉之中东南兵起。帝于像前乞愿。凶徒屏退。言讫光照阶宇。不久东阳闽越皆平。沙门慧晓长干领袖。行化所及事若风移。乃建重阁故使藻画穷奇登临极目。至德之始加造方趺。自晋迄陈五代王臣莫不归敬。亢旱之时。请像入宫。乘以帝辇。上加油覆。僧为雨调中途滂注。常候不失。有陈运否亟涉讹谣。祯明二年像面自西。虽正还尔。以状上闻。帝延入太极设斋行道。其像先有七宝冠。饰以珠玉。可重三斤。上加锦帽。至晓宝冠挂于像手。锦帽犹在头上。帝闻之烧香祝曰。若国有不祥。还脱实冠用示征咎。仍以冠在首。至明脱挂如昨。君臣失色。及隋灭陈。举国露首面缚西迁。如所表焉。隋高闻之。敕送入京大内供养。常躬立侍。下敕曰。朕年老不堪久立。可令右司造坐像形相。使同其立本像。送大兴善寺。像既初达殿大不可当阳。乃置北面。及明乃处正阳。众虽异之还移北面。至明还南如初。众咸愧谢轻略今见在图写殷矣。余摭采众传记。合成此录。有未广者。庶知非加饰焉

　　六东晋孝武。宁康三年。四月八日。襄阳檀溪寺沙门释道安。盛德昭彰声振宇内。于郭西精舍铸造丈八金铜无量寿佛。明年季冬严饰成就。晋镇军将军雍州刺史郄恢之创莅襄部赞击福门。其像夜出西游万山。遗示一迹印文入石。乡邑道俗一时奔赴。惊嗟迎接还本供养。复以其夕出住寺门。众咸骇异。恢乃改名。金像寺至梁普通三年四月八日下敕于建兴苑铸金铜花趺。高五尺九寸。广九尺八寸。庄严既讫。沂流送之。以承像足。立碑颂德。刘孝仪文。萧子云书。天下称最。碑见在。逮周武灭法建德三年甲午之岁。太原公王秉为襄州刺史副镇将上开府长孙哲志不信法。闻有灵感先欲毁除。邑中士女将废僧尼。闻欲除灭哀号盈路。哲见道俗叹惜嗔怒弥盛。逼逐侍从速令摧碎。先令一百人以绳系颈。挽牵不动。哲谓不用心杖监事者加一百牵之如初。又加三百不动如故。哲怒逾壮。又加五百牵引方倒。声振地动。人皆悚栗。哲独喜勇。即令融毁。扬声自快便驰马欲报刺史。才可百步堛然落地。失音直视四肢不举。至夜便死。道俗唱快。当毁像时于腋下倒垂衣。内铭云。晋太元十九年。岁次甲午月朔日次。比丘道安于襄阳西郭造丈八金像一躯。此像更三周甲午百八十年当灭。后计年月兴废悉符同焉。信知印手圣人诚无虚记云。今本所住名启法寺。所履之石人凿取之。今见存焉。初隋末分崩方隅守固。襄阳留守窦卢褒权据一部属王世充。有启法寺宪法师者。为士俗所重。数谏窦君令投唐国。窦不从。宪与士俗内外通使。京辅遂发兵至襄阳。窦固守三度。兵至屠城不陷。后知宪情遂杀之。宪临终语弟子苏富娄曰。我与汝父见毁安师金像。自尔已来遗迹不嗣。我死后可依造之。及武德四年。官军围急。窦降方恨不取宪计。枉杀苛酷斯即于国有功无人申者。城平富娄便从俗服。宪有衣资什物。并娄鸠舍。乃有心拟造像。不知何模样。遂梦见婆罗门僧指画其相。并访古老亦有画图。即依模铸一冶便成无有缺少。当铸像时。天阴云布雨花如李遍一寺内。富娄性巧财用自富。又于家内造金铜弥勒像高丈余。后又梦宪令其更造佛像。乃于梵云寺造大像高五十九尺。事如别显。昔隋初秦孝王俊曾镇襄部。闻安师古像形制甚异。乃遣人图之。于长安延兴寺造之。初铸之夕。亦感天乐天花等相。今见在（即今永泰寺改名万善寺也）

　　七东晋穆帝。永和六年岁次丁未。依勘长历乃三年也。二月八日夜有像现于荆州城北。长七尺五寸。合光趺高一丈一尺。皆莫测其所从也。初永和五年。广州商客下载欲竟恨船轻。中夜觉有人来奔船。惊共寻视了无所见。而船载自重不可更加。虽骇其异而不测也。引迈利涉恒先诸航。不久遂达渚宫。才泊水次。夜复觉人自船登岸。船载还轻。及像现也。方知其非时。大司马桓温镇牧西陕。躬事顶拜倾动邦邑。诸寺僧众咸竞迎引。铿然不动。有长沙太守江陵膝畯（一云滕含）以永和…

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