《佛果圜悟禅师碧岩录》六 ▪第2页

　　..续本经文上一页元正启祚万物咸新。僧云。谢师答话。清云。老僧今日失利。似此答话。有十八般失利。又僧问净果大师。鹤立孤松时如何。果云。脚底下一场懡[怡-台+羅]。又问雪覆千山时如何。果云。日出后一场懡[怡-台+羅]。又问。会昌沙汰时。护法神向什么处去。果云。三门外两个汉一场懡[怡-台+羅]。诸方谓之三懡[怡-台+羅]。又保福问僧。殿里是什么佛。僧云。和尚定当看。福云。释迦老子。僧云。莫瞒人好。福云。却是尔瞒我。又问僧云。尔名什么。僧云。咸泽。福云。或遇枯涸时如何。僧云。谁是枯涸者。福云。我。僧云。和尚莫瞒人好。福云。却是尔瞒我。又问僧。尔作什么业。吃得恁么大。僧云。和尚也不小。福作蹲身势。僧云。和尚莫瞒人好。福云。却是尔瞒我。又问浴主。浴锅阔多少。主云。请和尚量看。福作量势。主云。和尚莫瞒人好。福云。却是尔瞒我。诸方谓之保福四瞒人。又如雪峰四漆桶。皆是从上宗师。各出深妙之旨接人之机。雪窦后面引一落索。依云门示众。颂出此公案

　　一拽石（寰中天子敕。癞儿牵伴。向上人恁么来）二般土（塞外将军令。两个一状领过。同病相怜）发机须是千钧弩（若是千钧。也透不得。不可轻酬。岂为死虾[虫*麻]）象骨老师曾辊毬（也有人曾恁么来。有个无孔铁锤。阿谁不知）争似禾山解打鼓（铁橛子。须还这老汉始得。一子亲得）报君知（雪窦也未梦见。在雪上加霜。尔还知么）莫莽卤（也有些子。儱儱侗侗）甜者甜兮苦者苦（谢答话。错下注脚。好与三十棒。吃棒得也未。便打。依旧黑漫漫）

　　归宗一日。普请拽石。宗问维那。什么处去。维那云。拽石去。宗云。石且从汝拽。即不得动着中心树子。木平凡有新到至。先令般三转土。木平有颂。示众云。东山路窄西山低。新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久。明明不晓却成迷。后来有僧问云。三转内即不问。三转外事作么生。平云。铁轮天子寰中敕。僧无语。平便打。所以道。一拽石二般土。发机须是千钧弩。雪窦以千钧之弩喻此话。要见他为人处。三十斤为一钧。一千钧则三万斤。若是狞龙虎狼猛兽。方用此弩。若是鹪鹩小可之物。必不可轻发。所以千钧之弩。不为鼷鼠而发机。象骨老师曾辊毬。即雪峰一日见玄沙来。三个木毬一齐辊。玄沙便作斫牌势。雪峰深肯之。虽然总是全机大用处。俱不如禾山解打鼓。多少径截。只是难会。所以雪窦道。争似禾山解打鼓。又恐人只在话头上。作活计不知来由。莽莽卤卤。所以道。报君知莫莽卤。也须是实到这般田地始得。若要不莽卤。甜者甜兮。苦者苦。雪窦虽然如是拈弄。毕竟也跳不出

　　垂示云。要道便道。举世无双。当行即行。全机不让。如击石火。似闪电光。疾焰过风。奔流度刃。拈起向上钳锤。未免亡锋结舌。放一线道。试举看

　　若向一击便行处会去。天下老和尚鼻孔一时穿却。不奈尔何。自然水到渠成。苟或踌躇。老僧在尔脚跟下。佛法省要处。言不在多。语不在繁。只如这僧问赵州。万法归一。一归何处。他却答道。我在青州作一领布衫重七斤。若向语句上辨。错认定盘星。不向语句上辨。争奈却恁么道。这个公案。虽难见却易会。虽易会却难见。难则银山铁壁。易则直下惺惺。无尔计较是非处。此话与普化道来日大悲院里有斋话。更无两般。一日僧问赵州。如何是祖师西来意。州云。庭前柏树子。僧云。和尚莫将境示人。州云。老僧不曾将境示人。看他恁么向极则转不得处转得。自然盖天盖地。若转不得。触途成滞。且道他有佛法商量也无。若道他有佛法。他又何曾说心说性。说玄说妙。若道他无佛法旨趣。他又不曾辜负尔问头。岂不见。僧问木平和尚。如何是佛法大意。平云。这个冬瓜如许大。又僧问古德。深山悬崖逈绝无人处。还有佛法也无。古德云。有。僧云。如何是深山里佛法。古德云。石头大底大小底小。看这般公案。誵讹在什么处。雪窦知他落处。故打开义路。与尔颂出

　　编辟曾挨老古锥（何必拶着这老汉。挨拶向什么处去）七斤衫重几人知（再来不直半分钱。直得口似匾担。又却被他赢得一筹）如今抛掷西湖里（还雪窦手脚始得。山僧也不要）下载清风付与谁（自古自今。且道雪窦与他酬唱。与他下注脚。一子亲得）

　　十八问中。此谓之编辟问。雪窦道。编辟曾挨老古锥。编辟万法。教归一致。这僧要挨拶他赵州。州也不妨作家。向转不得处有出身之路。敢开大口便道。我在青州作一领布衫。重七斤。雪窦道。这个七斤布衫能有几人知。如今抛掷西湖里。万法归一。一亦不要。七斤布衫亦不要。一时抛在西湖里。雪窦住洞庭翠峰。有西湖也。下载清风付与谁。此是赵州示众。尔若向北来。与尔上载。尔若向南来。与尔下载。尔若从雪峰云居来。也是个担板汉。雪窦道。如此清风堪付阿谁。上载者。与尔说心说性。说玄说妙。种种方便。若是下载。更无许多义理玄妙。有底担一担禅。到赵州处。一点也使不着。一时与他打叠。教洒洒落落无一星事。谓之悟了还同未悟时。如今人尽作无事会。有底道。无迷无悟。不要更求。只如佛未出世时。达磨未来此土时。不可不恁么也。用佛出世作什么。祖师更西来作什么。总如此有什么干涉。也须是大彻大悟了。依旧山是山水是水。乃至一切万法悉皆成现。方始作。个无事底人。不见龙牙道学道。先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度赢来方始休。只如赵州这个七斤布衫话子。看他古人恁么道。如金如玉。山僧恁么说。诸人恁么听。总是上载。且道作么生是下载。三条椽下看取

　　垂示云。一槌便成超凡越圣。片言可折。去缚解粘。如冰凌上行。剑刃上走。声色堆里坐。声色头上行。纵横妙用则且置。刹那便去时如何。试举看

　　只这里也好荐取。古人垂示一机一境。要接人。一日镜清问僧。门外是什么声。僧云。雨滴声。清云。众生颠倒迷己逐物。又问。门外什么声。僧云。鹁鸠声。清云。欲得不招为间业。莫谤如来正法轮。又问。门外什么声。僧云。蛇咬虾[虫*麻]声。清云。将谓众生苦。更有苦众生。此语与前头公案。更无两般。衲僧家于这里透得去。于声色堆里不妨自由。若透不得。便被声色所拘。这般公案。诸方谓之煅炼语。若是煅炼只成心行。不见他古人为人处。亦唤作透声色。一明道眼。二明声色。三明心宗。四明忘情。五明展演。然不妨子细。争奈有窠臼在。镜清恁么问。门外什么声。僧云。雨滴声。却道。众生颠倒迷己逐物。人皆错会。唤作故意转人。且得没交涉。殊不知镜清有为人底手脚。胆大不抅一机一境。忒杀不惜眉毛。镜清岂不知是雨滴声。何消更问。须知古人以探竿影草。要验这僧。这僧也善挨拶便道。和尚又作么生直得。镜清入泥入水向他道。洎不迷己。其僧迷己逐物。则故是镜清为什么也迷己。须知验他句中便有出身处。这僧太懞懂。要剿绝此话。更问道。只个洎不迷己意旨如何。若是德山临济门下棒喝已行。镜清通一线道。随他打葛藤。更向他道。出身犹可易。脱体道应难。虽然恁么。古人道。相续也大难。他镜清只一句。便与这僧明脚跟下大事。雪窦颂云

　　虚堂雨滴声（从来无间断。大家在这里）作者难酬对（果然不知。山僧从来不是作者。有权有实有放有收。杀活擒纵）若谓曾入流（刺头入胶盆。不唤作雨满声。唤作什么声）依前还不会（山僧几曾问尔来。这漆桶。还我无孔铁锤来）。曾不会（两头坐断。两处不分。不在这两边）南山北山转[雨/汸]霈（头上脚下。若唤作雨声则瞎。不唤作雨声。唤作什么声。到这里须是脚踏实地始得）

　　虚堂雨滴声。作者难酬对。若唤作雨声。则是迷己逐物。不唤作雨声。又如何转物。到这里。任是作者也难酬对。所以古人道。见与师齐减师半德。见过于师方堪传授。又南院道。棒下无生忍。临机不让师。若谓曾入流。依前还不会。教中道。初于闻中。入流忘所。所入既寂。动静二相了然不生。若道是雨滴声。也不是。若道不是雨滴声。也不是。前头颂。两喝与三喝作者知机变。正类此颂。若道是入声色之流。也不是。若唤作声色。依前不会他意。譬如以指指月。月不是指。会与不会。南山北山转[雨/汸]霈也

　　垂示云。天何言哉。四时行焉。地何言哉。万物生焉。向四时行处。可以见体。于万物生处。可以见用。且道向什么处见得衲僧。离却言语动用行住坐卧。并却咽喉唇吻。还辨得么

　　云门道。六不收。直是难构。若向朕兆未分时构得。已是第二头。若向朕兆已生后荐得。又落第三首。若向言句上辨明。卒摸索不着。且毕竟以何为法身。若是作家底。聊闻举着。剔起便行。苟或伫思停机。伏听处分。太原孚上座本为讲师。一日登座讲次。说法身云。竖穷三际。横亘十方。有一禅客。在座下闻之失笑。孚下座云。某甲适来有甚短处。愿禅者为说看。禅者云。座主只讲得法身量边事。不见法身。孚云。毕竟如何即是。禅者云。可暂罢讲于静室中坐。必得自见。孚如其言。一夜静坐。忽闻打五更钟。忽然大悟。遂敲禅者门云。我会也。禅者云。尔试道看。孚云。我从今日去。更不将父母所生鼻孔扭揑也。又教中道。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。又僧问夹山。如何是法身。山云。法身无相。如何是法眼。山云。法眼。无瑕。云门道。六不收。此公案有者道。只是六根六尘六识。此六皆从法身生。六根收他不得。若恁么情解。且喜没交涉。更带累云门。要见便见。无尔穿凿处。不见教中道。是法非思量分别之所能解。他答话多惹人情解。所以一句中。须具三句。更不辜负尔问头。应时应节。一言一句。一点一画。不妨有出身处。所以道。一句透。千句万句一时透。且道是法身。是祖师。放尔三十棒。雪窦颂云

　　一二三四五六（周而复始。滴水滴冻。费许多工夫作什么）碧眼胡僧数不足（三生六十劫。达磨何曾梦见。阇黎为什么知而故犯）少林谩道付神光（一人传虗万人传实。从头来已…

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