..续本经文上一页。菩提因智亦是空性。何以故。以无相故。文殊师利。空及菩提悉无所有。无二无数无名无相。离心意识。不生不灭。无行无处。非声非说。文殊师利。但以名字说。实不可说。文殊师利。如来悉知一切诸法从本以来。不生不起不尽不灭。无名无相离心意识。如是知故如是解脱。亦不系缚亦不解脱。文殊师利。菩提者。与虚空等虚空者。不平等非不平等。菩提者。亦不平等非不平等。如是法相如来所觉。文殊师利。如阿[少/兔]微尘。不等非不等。一切诸法亦如是。以真实智能如是知。文殊师利。云何真实智知诸法。未生者生。生已即灭。彼一切诸法无生。无所摄故。文殊师利。菩提者如实句。如实句者。如菩提相不离如实。色受想行识不离如实。如菩提相地界不离如实。水火风界不离如实。如菩提相眼界色界眼识界不离如实。乃至意界法界意识界。亦不离如实。此谓如实句。文殊师利。菩提者。以行入无行。文殊师利。云何行。云何无行。行者缘一切善法。无行者不得一切善法。行者心不住。无行者无相解脱。行者可称量。无行者不可量。云何不可量。无可识故。文殊师利。菩提者。无漏无取。无漏者灭四流故。云何为四。欲流有流见流无明流。不着此四流。是谓灭四流。无取者灭四种取。云何四取。欲取见取戒取我语取。此谓四取。此一切取。无明所闇。渴爱所欺。以展转相生故。文殊师利。以如实智断我语取根。取根断故身得清净。身清净者是无生灭。文殊师利。无生灭者。不起心意识。不思惟分别。若有分别则成无明。不起此无明则无十二因缘。无十二因缘即是不生。不生即是道。道是了义。了义是第一义。第一义是无我义。无我义是不可说义。不可说义是十二因缘义。十二因缘义是法义。法义是如来义。是故我说。若见十二因缘即是见法。见法即是见佛。如是见无所见。文殊师利。菩提者。清净无垢无烦恼。文殊师利。空是清净。无相是无垢。无作是无烦恼。复次不生是清净。无为是无垢。不灭是无烦恼。复次自性是清净。清净是无垢。无垢是无烦恼。复次无分别是清净。不分别是无垢。灭分别是无烦恼。如实是清净。法界是无垢。真实观是无烦恼。虚空是清净。虚空是无垢。虚空是无烦恼。内身智是清净。内行是无垢。不得内外是无烦恼。知阴是清净。界自性是无垢。不舍诸入是无烦恼。于过去尽智是清净。于未来不生智是无垢。现在法界智是无烦恼。文殊师利。此谓清净无垢无烦恼。此即寂静。寂静者内外寂静。内外寂静者。是大寂静。大寂静故说名牟尼。文殊师利。如虚空是菩提。如菩提是诸法。如诸法是一切众生。如一切众生是境界如境界是泥洹。文殊师利。一切诸法与泥洹等。最上无边故无有对治。无对治故本来清净。本来无垢。本无烦恼。文殊师利。如是如来觉一切诸法已。观诸众生起大慈悲。令众生游戏清净无垢无烦恼处。文殊师利。云何诸菩萨行菩萨行。文殊师利。菩萨不思惟。不为灭不为生。是为行菩萨行。复次文殊师利。菩萨过去心已灭不行。未来心未到不行。现在心虽有亦不行。何以故。不着过去未来现在故。文殊师利。是名菩萨行菩萨行。文殊师利。布施及如来。无有二相。是菩萨所行。如是戒忍精进定慧。及如来无二。是菩萨所行。文殊师利。若菩萨不行色空是菩萨行。不行色不空是菩萨行。何以故。以色自性空故。如是菩萨不行受想行识空不空。是菩萨行。何以故。心意识不可得故。文殊师利。一切无所有法。当修当作证。若证则无烦恼生。无烦恼灭。文殊师利。生灭者。是假名字说。于实相中无起无灭。文殊师利。假使六趣四生众生。若有色无色有想无想。二足四足多足无足。悉得人身。得人身故发菩提心。发菩提心已。一一菩萨供养恒河沙等诸佛。及诸菩萨缘觉声闻。饮食衣服卧具医药一切乐具。经恒河沙劫。乃至入涅槃后。起七宝塔高百由旬。宝盖覆上悬摩尼宝珠以为庄校悬种种幡盖。自在王摩尼珠以为交络。若有菩萨以清净心。闻此度一切诸佛境界智严经。闻已欢喜受持信解。乃至为他说一偈一句。胜前功德。百分千分万分亿分。乃至算数譬喻所不能及。何以故。此经广说不可思议清净无相微妙法身故。文殊师利。若恒河沙等无数诸菩萨。若恒河沙无数诸佛世界。悉阎浮金所造。乃至树木华果皆阎浮金。及以天衣庄严其树。一切光明摩尼珠网以覆其上。自在王摩尼珠以为宫殿。电光摩尼珠以为基陛。悬众宝幡。日日以此供养恒河沙等无数诸佛。如是经无数劫。若有菩萨正念此经。或宣说一句。以前菩萨布施功德。比此功德百分不及一。百千万亿分乃至算数譬喻所不能及。如是其余一切功德。比此经功德无有及者。尔时世尊说此祇夜

　　若有受持此　　微妙法身经

　　所得功德利　　不可得称量

　　假使诸众生　　皆悉生人道

　　并发菩提心　　为求一切智

　　如是诸菩萨　　皆作大施主

　　以种种供具　　供养无数佛

　　并及诸菩萨　　缘觉与声闻

　　乃至入灭度　　各起七宝塔

　　高至百由旬　　种种宝严饰

　　若人持此经　　或说一句偈

　　出过此功德　　无量无有边

　　以此经所说　　无相法身故

　　是故有智者　　应当念受持

　　读诵及书写　　以华香供养

　　所得功德果　　不可得思议

　　不久诣道场　　降魔成正觉

　　如是修妒路　　诸佛所称扬

　　即是妙法身　　无相无言语

　　是故受持者　　功德不可量

　　佛说此经已。文殊师利等一切菩萨。无量缘觉及声闻众。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切大众闻佛所说欢喜奉行

　　功德无量：如果您发现本经文有误/缺，可以点我为众生修正此经。