谈情缘问题

药师山紫虚居士

　　壹、前言

　　在药师山通讯第九期中笔者曾详细讨论男女的情欲问题。情欲又称淫欲，包括身淫与心淫两种。身淫指身体性器官接触的行为，心淫是因对淫乐的渴爱而生的动作，包括深情凝视、拥抱等动作。对淫乐生喜爱就会形成淫业，使众生不能脱离三界之轮回。本文要叙述的重点是情缘问题，众生之间由于接触交往就有互相欣赏喜爱的问题发生，到了相当程度后，就成为情缘，这是由情而衍生的因缘。情有亲情、友情、恩情以及爱情等。一般情况之下，前三种情缘是难以抵挡爱情的吸引力，这一点相信为人父母者大多会认同，爱情是心的喜悦及一些相关的行为。有了爱情就可能会有衍生的动作，这就是淫欲。情缘发生的对象不止于异性之间，同性之间亦有可能。在以下的文章里我们将讨论情缘发生的原因、其对修行的影响以及解决的方法等。本文内容很多属于笔者个人的知见，有不正确之处请来函指正，当不胜感谢。

　　贰、情缘发生的原因

　　人与人之间由于互相接触就会发生喜欢或不喜欢的问题，一旦有喜欢的感觉出现，则「可能」就有情缘发生，这是非常微妙且经常是难以掌控的，有时我们会对某一个人有「心动」的感觉，内心有一股喜欢或甜甜的感受，这也许就是情缘发生了，你对此人可能己产生情缘，或者过去你们之间的旧情缘已经现前。「心动」的详细原因可能每个人不同，但有一个共同的特点就是痴业，引起情缘的痴业有时达到根本无明的层次。情缘的种子属于第八识，机缘成熟时就经由末那识而现前，因此，情缘的状况不是第六识可以控制的，各位也许有经验，爱情之刻骨铭心，谈情说爱中的男女，经常会处在非理智之中，因此会有如「海枯石烂」之类的誓言发生，这就是不可控制的显示。

　　人与人接触后会心动生情，痴业为内在原因，而可以察觉的原因主要有二，分述如下：

　　·(一)过去情缘显现：若两个人过去曾为夫妻情人或其他关系，彼此间情感亲密美好，或者有一方深爱对方，这些美好的感觉若尚未消失而彼此或有一方想继续下去，这就叫「情缘未尽」。两人若过去有未尽的情缘存在，今生一旦相遇，则有可能心动生情，至于「心动」的强弱，就要看情缘的深浅而定。有时候当事人的自我克制力亦无法左右情缘的发生。

　　·(二)某些条件吸引对方以致产生「新情缘」：当人与人接触时，经常由于美貌、才能、气质、专业甚至社会地位、金钱等因素，使人产生「心动」，这包括产生欣赏、敬佩、崇拜等情愫，经常会在不知不觉之中产生情缘。至于为何会如此，分析结果叙述于下文。

　　参、新造情缘的主要原因

　　·(一)表相痴业：表相痴业的一个例子是：为什么你会特别喜欢某一种外表的人？有很多人明知某人只虚有其表而毫无内在，但还是会不自觉对他(她)心动，这是因表相痴业之故，这种痴业源于末那无明，不是第六意识可以控制的。一般人都喜欢俊男美女，也就是此因。这种表相痴业容易促成情缘的发生，但不一定就会直接形成夫妻或情人的因缘，因为这只是对表相的喜欢，一旦知道真相就不一定会有更进一步的发展，但由于对表相的喜欢，若加上「内在」条件也不错则发展成为情人或夫妻的机会就增加。此外，由于表相痴业会使人由外表对某人产生「爱的妄想」，由此可能会对此人产生暗恋，形成正常婚姻的障碍并造成情缘问题。总之，由表相痴业产生对外相的喜欢会引发情缘的问题。

　　·(二)放逸的业障：众生由于长时间在六道轮回的结果，就有放逸的业障，这是贪、痴与淫三类种子同时显现的结果。属末那无明的层次，因此也不是第六意识可以掌控的。放逸业障使人放纵自己，很多人表面端庄贤淑，但在内心深处都有放逸的倾向。例如在一大群人喝酒作乐的场合或在共同出去旅游的途中，在这些场合中，很多人的情绪会比较高亢，尤其有自己心中喜欢的对象在场时更会如此。放逸的结果使人端庄的表相破碎，情缘常会因此而产生。也就是放逸的行为，当会引发情缘。有时侯是因为你的放逸行为使他人对你生情，也有可能导至你对他人生情。人的梦境有时会显示其内心有放逸的业障，例如有人梦到自己故意褪去衣物，使某人能看到她。这就表示她对此人已有情缘，且希望自己能得到此人的关注。

　　·(三)攀缘心：所谓攀缘心就是在他(她)仰慕的人面前刻意表现自己，显示自己的才能或语言，以得到他(她)的赞美、认同或欢喜，这与一般学术探讨不同，在学术探讨时，个人展现自己的能力或意见，但不是刻意取悦某人或给某人看。攀缘心也是促进情缘成熟的一种方式，一般在攀缘某人之时，其内心对此人也许早有些赞赏之心(如对其专业能力、外貌、气质等)。有攀缘心出现时，内心表示可能已对他(她)产生情缘。攀缘心使情缘更增进而已。

　　·(四)慈悲心的误解：有些人具有相当大的慈悲心，但由于痴业的影响，他对别人的关爱会强烈的表现在语言上或温柔的眼神上，以致使被关爱的人起误解，以为是情爱，因此，情缘由此发生，若是严重的情况，则会因此召引到淫魔鬼神等的干扰。修行者要观「不舍众生」，但也要了知「众生如幻」，如此才能发出既慈悲又智慧的眼神，可以得到被关心者的敬爱而不是情爱。

　　·(五)推理所生的法障：典型的范例是有些有护法心的男人会特别喜爱清秀瘦弱如林黛玉型的女人，其内心的理由是以为这些女人极需要他的保护。但事实不见得如此，清秀弱不禁风的女人有的也很坚强，不见得很需要他人的保护。反之，硕壮身型的女人也许是需要受保护的人。以自己的意识心推理，然后执着己见，如此也会形成对特定气质或表相的人产生情爱，这也是痴业的一种。

　　·(六)玩弄他人感情：有些人可能自己有某些确定的因素(如已决定跟某人结婚)，或特殊的原因(如生理缺陷)而不应再有感情的问题，但他不愿告诉追求者，且乐于被追求的快感，如此，这位追求者就在不知情之中，不断对他造情缘，这就是他玩弄这位追求者的感情。未来机缘成熟时，他将受这位追求者的「怨气」，这也是一种果报。很多人在追求异性的过程中是保持沈默不语，对于这种人，你若已发现他对你有情意，那你就要设法对他「表态」，清楚的告诉他自己不可能与他结婚或谈情说爱，这是断其情缘的最好方法，也是避免他受到感情伤害的方法。在一个团体之中，你若已「确定」不要有感情问题，则要设法自我「表态」，以彻底断掉他人对你发生情缘。以上这种「玩弄他人感情」的心态也是新造情缘的重要原因之一。

　　·(七)其他：笔者在本通讯第二十三期「道场中的情爱问题」，一文中，也叙述很多由日常生活接触中，可能导致情缘的问题，在此不再详述，请读者自行参阅。

　　肆、情缘对修行的影响

　　以下几点是情缘对修行的影响

　　·(一)有情缘就会引发淫欲而形成淫业，使修行者沦落三界不得解脱。

　　·(二)只要情缘存在就不能登八地菩萨的果位，(当然也不能成佛)。

　　·(三)小的情缘业力较薄弱对「入空」了生死影响不大，但重大情缘会障碍修行者内观之进行，使其无法悟入空性。

　　·(四)只要到世间，情缘不论大小皆会对渡生有影响。

　　·(五)小乘修行者必须严守戒律，了断一切情缘(一般皆出家)才能成阿罗汉。

　　·(六)情缘业障的种子属第八识，其现前都为末那无明甚至为根本无明的层次，其力量强大，一般人无法以定力或神通力影响其出现。

　　·(七)出家最重要也是最有意义的事就是了断情缘。出家人当有情缘现前之时，佛力就将其消除，故常出家之人情缘较少，又出家人有断情缘之心值得我们尊敬。

　　·(八)修空观稍有成就之人，或修如幻观之人，情缘染着较少。

　　·(九)众生由无明出生后，有的已很久，但有的不一定很久，很多人有无数的情缘对象存在，但对一个累生常出家或修行守戒之人，情缘不一定很多。

　　·(十)要得到自在无碍的大神通力以渡生就要到八地以后，因此不断情缘不得成就。只要情缘存在，不论在世间或在净土，其果位不会超过「七地」。

　　有一个故事是说有一位外道的修行者，他认为只要不着五尘且以冷漠态度对人，则可以了生死，他经历长时间修行后，得到一个没有五官的精神身，他以为如此可了生死，但有一天，突然他心中起强烈的欲念要找他过去生的一位妻子，到此时他才知道修行不得法，心中起烦恼，只好去请教菩萨，菩萨告诉他，你如此做只是想灰身灭智空一切，但过去的情缘尚未消除，如何了生死？过去的情种由第八识内现前，定力好也控制不了，这位大德…

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