..续本文上一页质，不因云去而失去了本性中的某一部分，而是至始至终清澈无垠。

　　我们对人生的任何一种境遇，应以随缘之心安然处之。就像手中之沙，捏得越紧，它越流失。如果换一种方式，把手掌摊开，细沙会滞留很久。“随缘”不是什么都无所谓，不是懒惰、懈怠和放逸。这是一种愚痴的随缘，并不是佛教所说的“随缘”的意义。

　　所谓的“随缘”，是指在努力的过程中，对所得到的一切产生一种欣慰感、满足感。这种满足感是基于一种豁达的认识：

　　幸福不是靠殚精竭虑而得，而是依靠前世善业的福报、今世的努力等各方面善缘聚合而得。

　　想到自己无德无能，获取少许也会庆幸；即使一无所有，也不会愤懑难平、忧郁而终，而是竭尽全力，让自己此生成为一个好人。

　　有了一个美满的家庭、一些财富和荣誉，会不会幸福呢？不会的。佛教讲苦集灭道四种真相，苦和集包括了轮回之苦及痛苦的根源，如果没有通过修道获至涅槃，终有一天，苦因会现前。

　　当日本发生九级地震时，那些踌躇满志的企业家、学者和艺人，仅仅在一瞬间，就被滔天巨浪卷得无影无踪。劫后余生的幸存者，站在人去楼空的大地上，才知道命运诡异不测，死生变幻迅速。

　　如果我们真正了解佛教的真理，就会知道，对任何一个生命而言，最终都不离痛苦。即使是一位才华横溢、杰出而备受尊敬的人，在死亡面前，生前的一切都会失去意义。与一个人注定要经历的生老病死相比，所有这些快乐，都将成为痛苦。每一次轮回留下的，只有创伤。

　　世间的快乐是暂时的，而佛教所说的究竟安乐，是获得佛陀的果位，这是最殊胜、唯一的幸福。如《大庄严论经》说： “无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。”

　　在千千万万错综复杂的思想领域中，能值遇揭示终极真理并详细、清晰、准确地指出超越生死的佛陀教法，我时时有一种非常庆幸、满足的感觉！我遇到任何一个知识分子、普通百姓或街上的乞丐时，都忍不住要告诉他们：佛陀是最伟大的！

　　我不是因为自己是佛教徒而这么说，而是佛陀的智慧太深邃、太博大、圆满得无法形容。虽说反观自身，自己在见解、修行和行为等各方面都深感惭愧，但佛教完美无缺，是对人类社会最有益的智慧结晶。

　　l 幸福之后做什么

　　无论是世间还是出世间，关爱、扶持其他生命，让他们身心得到安慰和利益都是最重要的。

　　有人从哈佛大学、耶鲁大学留学归来，自觉不凡，但他的智慧并没有真正服务于社会；有人富可敌国，他的财富，在短暂的一生中用之不尽，但他的快乐仅仅遍及身边的一些人。

　　和整个社会健康、有益的发展相比，个人的发展，所占的只是一个极小的比例。如果个人占用了巨大的资源，悄悄品尝着自己的幸福，没有把他的成功回馈社会、滋润万物，这样的心态和行为，已经贬抑了幸福的价值。

　　无论拥有什么样的幸福，要与人类乃至一切众生分享，这种观点在佛教思想中早已有之。伟大的哲学家、思想家和文学家寂天论师在《入菩萨行论》中说： “所有世间乐，悉从利他生，一切世间苦，咸由自利成。”

　　我们现在拥有的快乐，也是因往昔帮助、利益他众而得，而这些快乐，应该继续奉献给社会。

　　以前，我读过罗素的《幸福之路》。罗素是伟大的思想家、数学家和社会活动家。有人说他科学救世，但如果能用智慧救世、用悲心救世，才是最有意义、最有价值和最幸福的。

　　罗素5岁时就产生过自杀的念头，后来他潜心研究学问，在数学等领域取到了一定的成功。他是一个和平主义者，反对一切暴力和非正义的行为，追求自由和真理。他曾经说过，他一生中激情的主要源泉是：

　　我对真理有不可遏制的探求，

　　我对世间人类苦难者有不可遏制的同情，

　　我对感情有不可遏制的追求。

　　在罗素的这三个原则中，第一是对真理的渴求。现代人被外在物质所迷，与世间人同流合污，丧失了追求完美智慧的精神。从这个角度看，人类不仅没有发展和进步，反而有倒退的趋向。

　　佛教同样认为，人一定要希求真理，当真理之光越来越光亮耀眼，对实相的无知和邪知自然会隐没。我劝大家学习佛教的智慧，就是希望你们能拥有追求真理的精神。

　　罗素一生中激情的第二个源泉，是世间有千千万万的苦难者。除了遭受困厄和疾病的打击外，人们还深受各种内心疾苦的煎熬：

　　有贪婪、无有餍足之心引发的痛苦，

　　有火山爆发般的愤怒产生的灾难，

　　有些是愚昧遭致困苦，

　　有的人被傲慢、嫉妒等烦恼折磨……

　　当他们展现在我们眼前，我们怎么能熟视无睹，置若罔闻？这不仅不是一位有同情心的智者所为，更非一个大乘菩萨的心行。大乘菩萨将自己所有的爱、乃至身体的一切部分，都已无有任何条件地奉献给众生。

　　罗素的最后的一句话我不太赞同，这句话可能是他对某一段感情比较执着时说的。罗素降生于1872年，死于197０年，享年98岁。到了晚年的时候，他还有没有那种“对感情不可遏制的追求”呢？

　　人们口口声声寻找幸福，你幸福了吗？

　　如果你真的幸福了，幸福之后，你该做什么？

　　有些学者一生追求名誉，拥有声名的目的，就是为了自己；

　　有些豪富一生寻求金钱，为的只是“我”荣耀、“我”幸福。

　　但是，你希求的一己幸福，不一定具有意义和价值。

　　我们要追寻真正的幸福，并回报、服务社会，以他人的福祉为终极目标。幸福的范围需要开拓，无限地拓展，遍及人类乃至所有生命，充满世界乃至整个虚空。只要尚有生命正在承受各种物质上、心灵上的痛苦，我们就要不计任何代价和结果，默默不懈地奉献和努力。

　　我们的能力虽然微小，但我们的心愿无比强大，生生世世，我们祈愿来到世间做同一件事，哪怕只有一个生命因此而改变。

　　2011年3月

《人生格言系列4：幸福在哪里(索达吉堪布)》全文阅读结束。