..续本文上一页外关于闭关一事，可简可繁，随自己取修，所谓闭关本者，即闭户不出，在家用功精修。有的是终日打坐，不讲话，只吃一餐；有的是坐坐走走(即经行)，看看经文，也不讲话；更有的也可说一些话。总之，是闭紧自己的意识关，不让其乱动，用此早日圆证菩提而已。

　　不多说了，即祝进步。

　　中丁

　　2月23日

　　某某仁者：

　　来函悉。在温州承诸同仁殷勤招待，曷胜感谢！归来后，一切如常，请释远怀，阿芷回温后，身体怎样？她在船中，头晕身转，不能自支，来沪后，未经休息，又乘汽车回温，太辛苦了，我们心里非常过意不去！叫你们不要送，你们不肯听话，硬派人送，结果一无是处，这又何苦来！

　　来函所询各点，条答如下：

　　1、静卧时，妄念不行，以平时修法般若熏陶动，内心开发，故发爆声。当爆炸时，身心了不可得而正念了了，非同木石，这是什么？？？你在这上面猛着精彩，一认认定，就是见性了。若再舍此而别求，则佛无觅处了。

　　2、这就是心花开敷也。

　　3、“虚空粉碎，大地平沉”者，即正当大爆炸时非但内不见身心，外不见世界，即连虚空亦不存在也。

　　4、六识在大脑，七识在心肺相交之脉管内，八识在心包络内。六识主思考分别，七识恒审思量着我，八识储存种子。

　　5、觉：警惕意，念起即觉，不可随妄念跑；观：看着，用正念看着妄念，妄念一起即觉而不跟妄念跑；照：如阳光，明灯朗照，不用观而自朗照一切，了了分明而不着一相。

　　诸同仁请代问好。

　　即祝进步中丁

　　7月11日

　　附《解脱歌》一纸(大愚师公著)，请转同仁阅读。

　　敬爱的李上师大鉴：

　　闻上师要来温，至现在尚未来，想为相六师公的纪念堂的事很忙，不能分身。

　　【现在各地的事情太多，我实无法分身来温。】

　　今我在家无事，杭州事务繁忙，我可否去杭帮做些力所能及什务。但我又很笨，更增加麻烦否？如有些用，请上师示明，我马上去杭，亦可随时聆听上师说法开示。至此敬祝法安。

　　【我暂住杭州，不日即将去青岛，不必麻烦你了。

　　你若无事，可请去麻谷寺帮助觉有维持道场，以助慧明等闭关。元音4月6日】

　　弟子某某拜上

　　1995年4月2日

　　尊敬的李上师大鉴：

　　目前有郑旭明、金韻琴夫妇，交给我一听高丽参，叫我带给上师。今天宪平来沪，交他带上。

　　【某元音上师批语：某您好！请代向郑、金二位致谢！元音1月4日】

　　近日打坐，身心觉化空，亦觉轻安无念。有时但觉时间过得较快，但了了分明很轻微，不能朗照【元音上师批语：身心化空不是不知而有轻微的了了，这不是沉空断灭】，好像入睡前一瞬，情况有所觉知，不是模糊不清，提不起朗照。【元音上师批语：自觉舒服而不住也不是落窠臼】，张禅春说，1沉空(断灭)，2自觉舒服落枯(老人改为“窠”)臼。

　　【元音上师批语：如要住在上面乐此不疲，才是落窠臼。】

　　以上情况请师开示救拔！专此敬祝法安。

　　弟子 某某叩上

　　某某仁者：你好！

　　长久不和你通信了，近况怎样？还要隐自在吗？兹就来条所问，条答如后：

　　1、有时迷，只要勤加警惕，在事境中不断地磨练，即能将迷情化去。至于中阴如何，完全根据你在世的功夫而定，现在如能不迷，则中阴亦能做主；现在如不能做主，则中阴即将昏迷。到那时，只能请道友帮助提醒，唤醒迷蒙，方得解脱。

　　2、修随心陀罗尼，右手不能放在大腿上，如实在不能高举，则可稍低，贴在胸腹间。亦可不结印持咒，但力量稍差，你可修习。

　　3、我现在暂住上海渭南路26号，因地方小，不能接待你。

　　祝愿你光明自在，并请代问诸同仁好。

　　中丁

　　1994年5月26日

　　敬爱的上师：

　　今晨某某来温，知上师已回沪，一路辛苦，敬请保重身体。

　　这几天想起，《禅》杂志上，谈到“当下”二字，做功夫注意“当下”。这几天有时想“当下”二字时，一切空无所着。有时打坐时稍照顾一下“当下”，不落意识，就一片空灵。有时可维持较长时间。今有问题如下：请上师开示：

　　1、平时行、住、坐、卧，都稍照顾一下“当下”可否？

　　2、“当下”和现量有何关系？如何进入现量境界。以上二点敬请上师开示告知。敬祝康安！

　　弟子 某某叩上

　　9月20日

　　 【元音上师批语：所谓“当下”者，即一切妄念断时了了分明之时也。这了了分明即当人佛性，不须再照顾，再照顾即头上安头了。

　　①平时行、住、坐、卧都要照顾它，不能随念转，跟境界跑。

　　②对境不动心，不分别为现量境界，而了了分明的自性是体，不是用。二者不可混为一谈。

　　元音9月24日】

　　李上师大鉴：

　　【元音上师批语：某某仁者，功夫做深很好！】

　　好久没有写信，今观如师和觉有师去沪，特向上师问候，祝福体康泰！

　　自上次从沪回来后，虽然每天打坐，但偷懒不想持咒，只观心。【元音上师批语：可以】从去年打过好几次七后，打坐时有时没有感觉，【元音上师批语：不是没感觉，而是无一切境相，假如没感觉，怎么了了觉知。】但了了觉知。但观无念(无住)要落意，这是否压念？【元音上师批语：观念起不随，不是压念。】有时自然放空无念，脑子很清明，有时上枋台山散步，亦可自然放空，【元音上师批语：这就很好。】但一晃又没有了，【元音上师批语：让他没有自然不住，住着不动就是死空。】总不稳定，起伏性很大。【元音上师批语：真空是对境不惑，不是死空在那里不动，认识本性起念不住着即是用。】做不持咒自然放空可否？【元音上师批语：可以。】今后还需要修些何法，请上师开示？弟子再去求法。【元音上师批语：一切法均不要，自然进入无修、无证、无得的境界。】

　　祝康安！

　　弟子某某叩上

　　4月7日

　　某某仁者：

　　承热情召唤，非常感谢！来信说店面也可使用，这样说，你的新居……【此处略——编者注】

　　温州同仁，不能团结一致弘扬心密，尤以智明和洪堂为甚，颇为遗憾！你们虽不来告诉我，我也知道。众生障重，徒唤奈何！

　　祝光明自在！

　　中丁

　　1990年5月21日

　　某某仁者：

　　承你热情召唤来温怡养，曷胜感谢！你的新居非常美好，环境亦清净安适，确是一个好去处，为你欣羡不已。令妹和令侄的住屋既临街又在顶屋(此指令妹)，亦无电梯，年纪大的人，走不动，不好来。

　　只我一人好来你家居住。但目下杭州同仁有事，须我去杭处理，不能抽身来府，须待杭州事毕(大概要过了夏天)。能来时，再行约期请你来接我去温。

　　匆复，顺祝合家吉祥！

　　中丁

　　6月1日

　　某某仁者：

　　长久不通信了，颇为思念，近知通体轻安甚为欣慰！

　　日本出版的禅录，名《从容录》，令友有便，可代购一本。

　　修法打开后，打坐可不拘时间，因为我们时时观心，心念一起，即便化空，不令住着，这就是打坐。【下划线为上师所划，编者注】因为打者即打杀妄念，坐者即坐见本性，时时见性，还讲什么打坐时间长短？四肢空掉，尾闾、百会的感觉也不要住，只要心空，不去管它，任它自然变化，自然大放光明！

　　事上透过是真透过，你能在拆屋时心不烦乱和帮人修理不计报酬，这是真实受用，望你好好勇猛精进，他日必能证成圆觉大果，望好自为之！！！

　　用功之法，就是前面下划线处，时时在境界上练心，令不住着，不是死坐不休的，心果无住，睡梦中也大放光明，这样一口气不来时，身虽败坏，而心光大露，那就是你的光明报身，此身成就，就超脱轮回了。

　　听某某说，温州同人有不团结处，那是不应该有的，因为大家修法，心要空净，怎能闹意见，不团结呢？这样，又怎能成道呢？祝你精进。

　　中丁

　　1988年8月26日

　　尊敬的上师：

　　觉友师捎来的信收到。我过去总以为，一念不生、了了觉知时，要觉照，加以保持，亦保不住。今晨打坐时，连觉照都融入了了了觉知，连能知所知都没有，只有了了分明的自性，那时无觉之觉，无照之照。只是心中明明白白，这才知今是昨非。【元音上师批语：这就是自性真佛！】今后还知今非否？还要修什么法否？祈请上师开示。【元音上师批语：但还须时时保护，不令随念转，跟境动。保到自然无住，顺境不着，逆境不恼时，即放手，不守住他，最后连不守亦不守，方才究竟。】

　　敬祝康泰

　　弟子 某某拜

　　1995年11月11日

　　【元音上师批语：下次来信要写明地址。】

　　某某如晤：

　　 打七须俟气候稍凉，现在尚嫌太早，阴历十月开始最为确当。某人说无消息，不愿打七；又某人说已有消息，不消打七，这都错会了打七之义。无消息正好打七，七识一死，则好消息自来；七识高涨，不用专功打死它，如何会有好消息？有好消息更须打七，七识死透，八识始能翻身，才能发挥大机大用。如何可以得少为足，以为有了消息，就可以不打七了。试问七识妄心不死透，习气如何能了？

　　 你的问题：

　　①内心翻腾，这是妄心种子被般若火薰得翻动起来了，将要打脱而未打脱的现象。此时要耐心沉着，不可慌乱。难以忍受时，可出声持咒，千万不可因心烦意乱就下座，半途而废。因打七就是要打死七识，这七识将要死时，它当然拼命挣扎，所以你就内心翻腾，紊乱难过了。不趁此时着力打死它，稍一放纵，就又前功尽弃了。所以你…

《大音希声 一、元音老人书信 答温州金龙居士》全文未完，请进入下页继续阅读…