..续本文上一页子，正是努力用功读书时，何为心乱不堪？只要无所追求，衷心放教空荡荡的，意闲闲淡淡的，妄念一起就看见它，不跟它跑，即无乱矣。】师几番辛苦告知心性所在，然终不能契会。【元音上师批语：只为亲切甚，转令荐得迟。】于法不能悟入，则退失忘却佛法之缘，宛然在矣。【元音上师批语：纵然一时不悟，也不会退失，因为它是不动不摇、不生不灭的。】灌顶一事，徐师(徐恒志上师)以为不必也。【元音上师批语：的确，不一定要灌顶。】然我知法难遇。况己力衰微，岂可不假传承之力哉！故将固请之。【元音上师批语：你还是青少年，已经力衰了吗？你太悲观了。赶快振作起来，先努力读书，暇时打坐修法，蓄养精力，增加读书的悟性。迨毕业后，再专门修法，为时不晚。你若现在一定要灌顶，可约期于农历四月初八日，假齐志军之手，为你遥灌。】未到一丝不挂，即难免随它转。现佛法多提倡顺世，诚有弘法之意，然亦有弘非法之意。无有金刚智慧，得至一丝不可得、不可舍，何谈顺世度生？【元音上师批语：志诚可嘉！但不可急，只要不懈地与自己执着的习气奋斗下去，终有冰融雪化、妄尽心通之日，只怕心志不坚、见异思迁，则将殆矣。心境顿消融，方明色与空。欲识本来面，青山白云中。】祝慈光普照。
弟子妙悟
1993年4月19日
恭敬顶礼上元下音老人：
若果持此一心，径直行去，不管是得是失，是迷是悟，只管疯疯癫癫，了无挂碍，是为大乘佛子之行道乎？观当今佛子，多在生死里做活计，不肯当时放下，体契真如，究其弊，是因地不真，态度不老实也。【元音上师批语：是伊等深知“六道轮回即是了生死”，故敢横行无忌也。悲夫！】今望师于此关键处下个断语，诚豁开正眼全现密意之举，众生之福也。【元音上师批语：“普”！】灌顶一事，未及三番殷勤启请，而师已许之，慈光所加，诚何幸哉！四月初八当尽力赴沪，是亦随缘尔尔。【元音上师批语：不必来沪，当为子举行遥灌，与亲自来沪受灌无二。】我于未灌时，而发誓愿曰：我与众生，体本不二，为一灌顶，众即受之。由是功德，普及一切，我等众生，当成佛道。【元音上师批语：善哉，阿弥陀佛！】南无根本皈依金刚阿阇黎上元下音恩师。南无尽金刚法界十方三世一切诸佛、菩萨、金刚护法神祗。唯愿速开智慧成佛，救度众生，不求余果。
心中心弟子妙悟
1993年5月3日
恭敬顶礼恩师元音老人：
自始触佛法，凡二载矣！千秋功业，诚非一日之可成。瞬目反观，则亦可超无量生死。【元音上师批语：旨哉斯言！】
惜乎愚子无知，生死情障，是则不能了悟。佛性昭然，人人皆可妙会之，又有成佛之份。【元音上师批语：人人本皆是佛，由于执取外境而迷惘，今只回光一瞥，一切无住，则归家稳坐矣。】
自觉现委曲心不觉日重，究碍也。师保重。我本除学习佛法，少谈他事，既见师一副平常心，方知之焉。【元音上师批语：世法即是佛法，以佛是活佛，妙用无边的，不是死而不动的，做一切事，不作做事想，心中放教空荡荡的，斯真合辙矣。】
知者护乎心，肉身电光泡影，勿惜之。【元音上师批语：肉身亦须妥为保护，以未证果时，须借假以修真也。如航海，未抵彼岸，不可离船，故现在亦须惜护肉身，只不住执而已。】祝慧光常照！
【元音上师批语：你现在最适宜做“观心”功夫，念来不理，只看着它，念即化去，再来再看，用功日久，就会觉得妄念不流，心地空净，寂照同时，灵光独耀了。但初用功时，容易忘却，须提高警惕，即或在最忙时，一天也要做数十次。每次做一分钟即可。】
心中心弟子 妙悟
1993年10月31日
恭敬顶礼恩师上元下音老人：
第二次去师处时临走顺访居士林、圆明讲堂，所感者，佛教之衰也。上海偌大之地，拥千万之众，惜呼执鼎者唯师等寥寥几人。
师说法需切中众生执着生死根源，虽然，小根必不堪也。谈法1、2小时应略歇片刻，诸居士去您处固应少杂谈，多问法，惜乎心法弟子反纷扰如是。(不重久学，不轻初学，心法弟子，其可忽之哉！)师处若有事，我招之即到，可告知。【元音上师批语：我除应接诸同仁外，别无他事，谢谢你的关照。】
1月26日放假后2-4日，当至师处探望。每次去师处均无暇问法，亦其无可问法乎？呵！
【元音上师批语：2月2-4日，我已到杭州了，你有问题还是现在来信问吧。你在求学时，既不要为我购物，也不要给我寄邮票。相反，你有什么需要，我应该资助你，请你不要客气。邮票附退，中丁 1月9日 晚】
心中心弟子 妙悟
于1994年1月5日
恭敬顶礼上元下音恩师：
闻师前不久在南京小住，志军向我打听地址，我亦不知。【元音上师批语：妙悟：我衷心痛爱的学子，你在学校里还好吗？我时时在记念你！我早从南京回来了。】
心法已修至第二遍第四印第三座，心仍外逐，观心法因出离之心[元音上师划线,编者注]不痛切，时时忘失。【元音上师批语：此学佛之第二难事也。因多生历劫追逐外境惯了，一下叫它息下来不逐外境，谈何容易，只有慢慢地和它斗下去，方有成功之望。你名登战，即要你时时和它战斗也。观心时时忘失，此修行人之通病，只要多练，即熟能生巧了。】
吾本下根，唯师谆谆教诲，使我不敢自甘低劣。复次，成佛者，大丈夫事业也，自当立长久之志，【元音上师批语：是的，男儿自有冲天志，不与草木同腐朽。何况你非下根。】师言吾之过在贪速，诚哉！【元音上师批语：欲速则不达，戒之在躁！】
处世间时时有出世趣味，反观吾其如是乎？自重自重。【元音上师批语：世出世间皆吾心显现，岂有二致？只要一切无住，随缘放旷，任运逍遥可也。】
复，南怀瑾先生倡小乘法，揣其本意在踏实修行，以杜空谈之咎，所谓对世人浮华习气之机而说法，亦可然之，不必执大小乘名相。【元音上师批语：对！甚符吾意。】
师近日身体还好？师每日繁忙，亦对我讲以之为厌，镜花水月，诚不必有厌亦不必无厌。【元音上师批语：这句元音老人划线改为诚无喜厌亦无无喜厌。】师如饮水，冷暖自知，不待后生之美也。保重！
心中心弟子 妙悟 合十
恭敬顶礼元音师父：
得知恩师已从宁返沪，旅途劳顿，不知身体还康健否？齐志军师兄请师赴鹤壁，一片诚心。北人性情多豪爽，不拘小节，刻苦肯修，与南方人不同，唯意境不甚灵活，还需师之教导。
大漠孤烟，长河落日；碧草千里，牛羊如云；至若白雪覆野，独钓寒江，更为北方盛景。师欲何往？【元音上师批语：我从宁返沪，又去金山，因各地同仁爱戴，欲息不得，说法太劳并因年迈，患病而归，现正事休养。奈同仁不谅，不断参问，不得清闲，故至今嗓哑多嗽，未能痊愈，拟于本月底去青岛休养。】
我修法久不相应，蒙宋智明师兄指示座上一心持咒，此言虽闻之已久，然自此方有体会。可知行之难也。望师于修法之要更详为开示。
妙悟
1994年6月18日
【元音上师批语：六祖云：“道属悟，不在修，更不在坐。”祗知吾人寻常日用，不管读书、言、笑、謦欬、掉臂，皆真心妙用，既不执著，亦不偏废，只时时无住，过而不留，即是大道。古德偈云：“随缘识得性，无喜亦无忧！”即教吾人在日常动用中知是真心在起妙用，唯此一真是实，其馀皆幻化不可得，而随缘度日，无所取舍，不作喜忧见也。学佛悟道，即在做人做得潇洒，生活得自在逍遥，得真实受用，不在发神通，得玄妙。临济祖师云：“三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。”三要即身、口、意三要，亦即吾人日常生活，在此日常生活中，一无执著取舍，则“朱点”—真心即化窄为广宽，到那时，不求神通，则神通自来矣，望你深体会之！中丁 6月24日】
恭敬顶礼元音恩师：
师父在沪还好吗？【元音上师批语：登战：听说你们学校9月1日…
《大音希声 一、元音老人书信 答鹤壁妙悟居士》全文未完，请进入下页继续阅读…