..续本文上一页问他，不是修法的问题不要去麻烦他。】
愚学人金明 顶礼
1995年3月17日
上师慈尊法眼赐鉴：
叩颂法安！上师慈悲：过去愚弟子曾有过初步观心经历，然彼时阅南怀瑾老居士《般若正观法门》中讲观心问题，要求宜从心窝处起观妄念，不取舍之，而避免某些学人因过于集中头部引发高血压之类病症。彼时即不明，不能转化，障碍生起，此事已过数年。今修“心中心”法座中，忽忆起此话，且似头胀痛。愚知此妄心作怪，然未能转化归空，成为一时修法障，有人让我持咒时在小腹中持咒转化之，亦有同修叫令想足下。但是，这些方法都似乎不适应我。我觉得只要一心持咒，用意摄住持咒之无声之声，是否即转化？然又有同修提示我，“持咒亦不宜用力过猛，以免心力太过成心火上炎等症！”应不忘不助持之。我感到不忘不助持咒，是努力摄持咒音进而达到的境地！像我这愚笨的初学弟子，不努力摄念，又怎能将六根普摄？上师慈尊：本来这问题，若弟子离上师慈尊较近，常得亲近，本该不成问题。而今却成了大问题，拜乞上师慈示为祷！敬颂上师法安吉祥！
【元音上师批语：观心只观心念起处不随之流浪，即念起即觉，一觉即空，既不着在心窝、头部或丹田、脚下，持咒也只是“心念耳闻”，不着处所，松紧须随时调整，不可过紧或过松。】
愚弟子 金明顶礼
1995年4月23日
上师慈尊法眼赐鉴：
叩颂法安。知师父您已返沪，这次保定同修师兄弟六人得以拜见并亲受大法，皆无比欢喜！现大都坚持修法。愚亦下决心，现已修至第二轮第四印了。未曾中断过。
【元音上师批语：有此勇猛精进心，将来当能圆证菩提。但千万不能只是五分钟的热度！】
师父啊，我有个发心，但要经师准示，并还要顾及到师父的精力等多方面因素。就是：计划两年中得师父恩允，将您老接到河北保定或石家庄来住上一段时间，以使京、津、冀这一带有缘同修皆共沾法益，增添无上法喜！
【元音上师批语：但看因缘成熟，自然会来和大家团聚。】
当然，弟子应努力修法，以不负师恩，不负诸佛菩萨慈悲加被之大恩！【元音上师批语：这是最紧要的一着，不努力修法纵然说得天花乱堕，于生死关头亦无用处。】
师父有何指示，并拜乞借此殊胜机缘，愿师父慈悲方便开示，不胜感祷！拜乞上师慈尊开示：【元音上师批语：修法千万不要著神通，神通是人人本具的，只因贪、嗔、痴作祟，向外追求，执取幻影而涂污盖复了本性光明，以致无从挥发。今只要息下狂心，消除贪、嗔、痴的妄想、颠倒、执著，即自然显发神通。故宗师大声疾呼：“但得本，不愁末！”神通不可求，求亦不可得。纵然求得，也是假的，不是本具的神通(那都是外来附体的)。《大日经》明说：“要先得道通——漏尽通，然后五神通不求自得。”可见修法求神通是大错特错的事。但现在修法者，百分之一百都求神通，以致往往走入歧途。既白费精神，浪费了金钱，还有入魔之虑，真太不值得了。望你猛然醒悟，再不要随人脚跟转去求神通。元音1995年11月6日】
叩颂师父法安吉祥！
愚 金明 顶礼
1995年10月31日
上师慈尊赐鉴：
恭叩法安！弟子现已修法二轮完满，正在二、四印进修中。未曾中断过。【元音上师批：应该如此。】拜启师尊大人赐示弟子座下用功之法要，即下座后之行持要领：
【元音上师批：下座后，最重要的就是不忘观照，一切事物皆如梦幻，无可执取。纵然费尽精力，也是两手空空而去，倒不如及早放下，亲证大道，受用永世了。】
另则，拜问上师：除心中心法外，其他如“大光明咒”、“大悲神咒”、“阿弥陀佛心咒”、“往生广咒”、“六字大明咒”等(包括手印结法)，能否与此地有缘居士结缘代传？
【元音上师批：可以代传。】[编者注：后电话又曾问起，上师说：修之前先让他们念念四皈依文。]
保定有一名学人，曾皈依净慧法师，这位学人说他心脏不太好，并曾患有肾病。要我代传他“大悲神咒印加持净水法”。但弟子徳薄慧浅，拜祈师尊大人慈示准予后，我再行之；二则，愚弟子觉得此人虽与我过去有深交，但总感到他诚意不够，故亦未轻易代传。所以，今拜请师尊大人赐示鉴正，尔后再考虑是否传他此法。
【元音上师批：可以代传，待他毛病好后，诚意就深厚了。 】
最后，大悲神咒之发音，拜乞上师慈鉴：呼噜稀哩，嗡，枳哩枳哩，哇子拉吽怕吐。相似发音：乎鲁西里,ong,子里子里,瓦子啦轰怕土！【元音上师批：不错！
】
上师慈尊，保定同修数人亦精进修法，师尊有何指示，代为并告：
【元音上师批：应连续不断的打坐，不可修修停停。上座时须一切放下，死心塌地的心念耳闻修法，下座后，须绵密观照，不可放逸。祝大家安好顺遂！元音12月7日】拜祈师尊：法安吉祥！常住世间！救度众生！
弟子 金明 九顶礼
1995年12月3日晚
上师慈尊赐鉴：恭叩法安吉祥！
师尊大人，恕弟子愚笨。对座下的观照功夫，其下手处，愚仍未明白。今用功观照似有三种下手法：
① 直下观照妄念，不取不舍照之；
② 观照心念起处，念起即觉之，不随之攀缘流浪；
【元音上师批语：这一二看起来似两种，其实是一种。因能念起即觉，即直下观照妄念，不然，不能念起即觉；不随念转，即是不取；念来只是不随之流转而不是压它不起，也不是讨厌它而舍离。故二者实是一法也。】
③ 观一切事物皆如梦幻泡影，皆属无常幻化之物，应远离贪着。当然亦非不做事，只是做而不染著它。
【元音上师批语：对，除对念调治外，对事境须如此观照。】
对上述三种观法，弟子多采取第③种：即观一切事物无常梦幻之物，不贪染它。当然功夫用得还不成熟。此似亦有观心之作用。但如此观法是否符合上师所要求的座下观照功夫呢
恭敬顶礼师尊大人，闲暇为弟子慈悲赐示。
【元音上师批语：只观境，不观心念，随念流浪。(因为妄念在不对境时，还是流动不息，所谓“家贼难防”，不是不对境就一念不生了。)仍是无用，必须双照才行。】弟子惭愧。恭叩上师法安吉祥！
弟子 金明 顶礼
1995年12月13日
上师慈尊赐鉴： 叩颂法安！
保定某居士嘱我代为拜问上师，乞赐指示。某居士言：已拜读《略论明心见性》两遍，有一定启示和感受。且按一功课本上要求，诵准提咒一百万遍于佛菩萨像前，现已诵毕。
拜问：①诵准提咒一百万遍后，该如何修法？(梅居士言依然在诵此咒，但于座下行住坐卧间不持此咒，认为功课本上未说于座下持。因此拜问上师指示。)
【元音上师批语：持准提咒皆有所求，这位梅居士求些什么？现在应验没有？若应验了即应以咒印心，将心空尽，不再有妄想，以证入如来地，而达到准提菩萨“先以欲勾牵，后令入佛智”之本怀。】
②某居士诵准提咒咒文是依早晚课诵“十小咒”中的准提咒文，即“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛侄他，唵，折戾主戾，准提，娑婆诃。”且无结手印，亦不知手印。
【元音上师批语：不结手印，功效不大，应加结手印。平时在座下也须绵密金刚持咒。】
另则，告知上师慈尊，愚之父亲胡文生自暑假期间由弟子告诉“六字大明咒”修法之后一直坚持每日修半小时。遇出门，秋收繁忙之际有过中断，其余一直续修。拜祈上师慈悲加持。
【元音上师批语：行、住、坐、卧皆须绵密提持，如此密行，自得大菩萨加被佑护。】
顺便再讲一下我自己的情况：正在每日心密大法二、四印专修中。近来每觉世间苦多……只是体障未除，每遇病痛困扰之际，便思出家修道之行。其实，这些都是打妄想，有一句话好像这样说：“天下本无事，庸人自扰之”。弟子当努力修法以早日圆成佛果，报上师慈尊慈悲加持之大恩，报诸佛菩萨加被之大恩！
【元音上师批语：事务多正是锻炼你将妄习化尽，你果真无心而应事，绝不会感觉疲劳。出家是出妄念缠缚的窠臼，不是离开家人。心若不净，即使离开家人，寺院里也麻烦得不得了。你能努力修法，将来一定有大成就。元音 96年1月7日】叩颂上师慈尊：法安吉祥！常住世间，救度众生！
弟子金明 九顶礼
1996年1月4 日
上师慈尊赐鉴：
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《大音希声 一、元音老人书信 答保定胡金明居士》全文未完，请进入下页继续阅读…