..续本文上一页：问：灰扫净后作么生相见？】
我今答曰：灰扫净后，何用再相见！【元音上师批语：本来相见】
更可答曰：多此一举!【元音上师批语：本来相见，与灰何干。】、【元音上师批语：泉从石上流出冷，风从花里吹来香！】
问题2，如何叫无舌之人讲话？
答案1. 泉水叮咚，【元音上师批语：好！】说法不休。更可答曰，庭前柏子树。【元音上师批语：一切法皆是佛法，一切相用都依性而起，一真一切真。】
答案2，何必叫他讲话！【元音上师批语：他本来会讲话且讲话不休哩！】
师父，弟子经这次亲近师父，已于“理悟”之概念朗然明白，不会怀疑了。我现在正在打点回家本钱，以不辜负师父的期望。
回顾往事，师父数数为我解说，一次有一次的收获、进步，但总“信不真，咬不定”。理悟亦需要过程的，【元音上师批语：只因人心太过浮滑。】我当为人数数解说，义不容辞。我现讲讲自己的认识，请师印证。理悟者：一要深信凡所有境相都是空的，“凡所有相，皆是虚妄。”而我们的灵知究竟不空，即是佛性，本来具足一切智慧、神通。只因妄心、执著不得显发。
二、要捨妄归真，时时观照，念起不随，不再认奴作郎，作茧自缚。所谓信需行来证明、实现，不然即是虚信、妄信。这一点最易为人误解、忽视。现在想来“修行千万劫，悟在一刹那。”亦是两面刀，虽启发我不少向道之心，误我亦非浅。某某亦说：“追求、执著误我非浅。”是故，理悟不需要什么境界，只要肯承当，信得真，看得破，忍得住，咬得定，更需要长时保任。没什么玄妙！
前天下午，想到我们都应成为八地菩萨，妒忌心、我慢贡高之心顿释。进而一想，一切众生，本来是佛，未来成佛，当然应恭敬、平等，嫉妒心、我慢贡高之心由此松动。妙哉！沈老师说：“两轮六印，不能修得太多、太猛，因为力量太大，把习气多翻出来，而自己又空不了，忍不过，放不下，就会出种种毛病。”回顾往事确有此境。我最害怕的是睡不好、遗精，由此而无精打采，工作、学习不好。实则，一有念头、执著即是魔立足处，还有害怕恐惧，更会招来业障了。身心调和，固然应该。如不调和，亦不必烦恼。要忍得过，要放得下。
师父，弟子还是觉得观心，看念头未起处比较相应，且观心得力，至于念头少了，心里清净，持咒亦得力。故弟子正在加修观心。此致祝健康、吉祥。
弟子 某某敬上
1992年12月10日
【元音上师批语：所说甚当，不枉修习一场。可喜可贺！但须绵密保任，不可得少为足。时时观心，不随念走，即是最好的保护。】
某某仁者：
来信收悉。某人是谁？他总不是某寺的大和尚吧？此人以神奇惑你，即非正道。劝你修颇瓦法，是弃大向小更不可取，以颇瓦法不能明心见性，只可假以往生西方净土，但也要好好修习，将脉与明点修出，平时还要好好观照，斩断情妄，不恋娑婆，方可往生。否则，临终昏迷，观不出明点，唱不出“嘿”字，亦不能往生。
至于制药或者做其他工作，皆不碍修行，只随缘任运做去可也，不须学易卜卦，而且易经也不是专为算卦的，现在学易的都走了歪路，作为算命卜卦用。真可悲叹！我劝你站稳脚跟，不要为一些弄精魂，搞神奇的小人所惑，误入歧途，错过一生，则幸甚矣！
为今之计，只空尽其心，一无所住，在事境上精勤锻炼，不随念走，不为境迁，时时照顾本来。日久功深，定能打成一片。望仁者勉之！！！所附讲话纪要，印得很好。如有需要，当另函告之。匆复，顺祝法喜充满。
中丁
6月29日
顶礼金刚上师元音老人：
龙衔海珠，游鱼不顾；五关六将拦不住，非用关公月牙刀。
师问：用什么刀？答：“无关亦无将。”龙衔海珠，游鱼不顾。再显而言之：“凡所有相，皆是虚妄。”任你美色当前，美音充耳，俱认作阳焰、空花。认清斯理，再经境上千百次之艰苦锻炼，自然能历境不动矣。信得真，看得破，忍得住，咬得真，即与三世诸佛同一鼻孔出气。【元音上师批语：无信无疑，非整非破，无忍无嗔，非假非真，方与诸佛同行。】
为迎师父来南京，诸同仁热闹，奔波久矣。愚冷眼观之，道不来其中矣。【元音上师批语：道亦不离其中。】师父曾赞叹灵云禅师参禅三十年如一日，孜孜不倦，道在其中矣。纵使参不破话头而闷死者，功亦不唐捐，道在其中矣。
愚不由想起儒家名言：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。” 道在其中矣！某某、某某已分到住房，原租之房马上退了。某某大哥有一小套，闲着，但非常远，我们正在找合适的住房。【元音上师批语：随缘吧。】愚以为师父能来南京，乃南京人之大福也。【元音上师批语：不过奖了。】
沈增福老师曾言南京之“心中心”会兴旺，乃王师公播下之种也。
现有要事来征求师父同意：
1、师父能否开几次大型讲座，广接南京人之佛缘？
古人云：“善知识之话，一入耳根，永为道种。”
当然，我们将安排好师父的休息，住处不被打扰，定时说法。
2、师父这次能为多少人灌顶？
【元音上师批语：用意甚佳，只是我年迈力衰，精力大不如前，已成强弩之末，无能为力了。】祝康宁。
弟子某某
非常惭愧，弟子于事上始终没有透过。【元音上师批语：这本不是一下子即能达到目的的。】不过，“人天交战，必百战而胜”，失败了而不气馁，爬起来，再努力；成功了，勿骄傲，亦不失为修道人的态度。【元音上师批语：对！望你好自为之！ 中丁 1月25日】
顶礼金刚上师元音老人：
弟子读师父大作《论往生的关键问题》，颇有发明，找到了用功的诀窍，即绵密提撕，安稳前进，既不妄求速效，亦不求见光见佛，更不求开悟；知道了用功的误区，即看不破红尘，放不下名利享受，偷心不死，更把“开悟”当作世间法来求。
这样，心里踏实了，“躁心”顿息而无所求，身心顿有受用——入睡没问题了，淫欲、遗精也不知不觉地淡了，好了，精力、体力正在恢复，定力、慧力似也大长。这可是多年来梦寐以求的，而现在来了，却很平常，无甚奇特、玄妙，正可谓，诸幻消灭而觉心不动。
在此，深切感谢师父教导之恩，佛菩萨、护法神及上师加持之恩。亦愿学佛之人尤其是印心同门都能领会师父教导，身体力行，同沾法益。【元音上师批语：今天有此觉悟，不枉用功一场！】
弟子现虽生活得轻松愉快，得未曾有，然因宿发大愿，不敢放逸、享受。常以“不可得少为足，要净除现业流识、妄想习气，归家稳坐，起大机用，广度众生。”为策进。【元音上师批语：一切众生本来是佛，只因迷于声色，枉落轮回，今只觉悟，不为境转，斯可矣。】
今积了些本钱，来讨些杖责：
(1)问：日间浩浩时，作得主吗？答：事来则应，事去则休，视听寻常，自崇为最。
(2)问：晚上睡眠时，作得主吗？答：秋天下种，冬天未到。
【元音上师批语：春生夏长，秋收冬藏。】
(3)问：睡觉无梦时，主人公在何处安身？答：炭中火性。
【元音上师批语：何处不在。】
弟子争取12月20日左右到观如处，与他结伴专修两三个月，以期定力增长，早成大道。所谓学道无有止境也。【元音上师批语：看时节因缘而定。】
弟子拟以《圆觉经抉隐》修行，先结三七期，一心忏悔。经云：“遇善境界，得心轻安。”为验证。弟子知此不可向玄妙中会，再立心希求，遇所不敢，【元音上师批语：不可希求。】盖一朝被蛇咬，三年怕井绳也。不知如此修行可否？【元音上师批语：但勤…(字迹模糊不清，编者注)】惟于事相，亦不甚明了，愿师父开示一二，抉择忏悔法门。【元音上师批语：心空是真忏。】
弟子现向师父忏悔：弟子修法因结婚干扰而中断，未再重新起修。盖弟子以为修应像个样子才对，不能太勉强了，坐无坐样，杂念纷飞的。待弟子精力有所恢复，二小时打坐能安稳、专心，且能保证不被打断时，再慎重起修。【元音上师批语：你前面不是说了吗，“绵密提撕，安稳前进，不求开悟、发通成道，只一切放下，无所粘着”，时时如此用功，大道在其中矣。还有什么懊恼和再慎重起修吗？】
最近弟子读太虚大师的《菩萨学处》，颇为感动。弟子以为理地上应不取一法，绝诸对待，如此即不历阶梯，与三世诸佛同一鼻孔出气。即师父所传心地法门直指法也。【元音上师批语：很对！】
而在“万行门”中，即我人本地风光之接物待人、日常应缘上，应脚踏实地，先发心做凡夫菩萨，改过向善，勤修佛法，积功累德而上上升进。【元音上师批语：时时观照，念起不随，境来无染，斯真修行也。】
如此一空一有，如鸟之双翼，车之两轮，可稳步前进矣。窃以为佛教之智慧，在于把握空有，融会空有，而超越空有。【元音上师批语：本来色即是空，空即是色，色空不二，是入不二法门也。】
不知所言妥否，乞师审阅。至此，敬祝恩师安康、吉祥！
弟子 某某敬上
1993年11月4日
《大音希声 一、元音老人书信 答江苏众居士》全文阅读结束。