..续本文上一页函谓将寄200元与我，真不必多此一举，我在青岛饮食起居全由金老包办，我不花一分钱，要钱何用？请你赶快打消此念。匆复。顺祝康宁迪吉。

元音

　　7月10日

　　魏老仁者阁下：

　　来书所附补充的一段经文解释，颇为佳妙，余当转致舟山老居士，嘱其印发，普施净信，以为仁者造福。

　　仁者此生修行，有如是成就，诚未虚生空过，幸何如之！但切不可得少为足，骄满而停滞不前，仍须不懈努力，时时警策，上上升进，直至圆觉妙果，方才真到家也。匆复即颂新春吉祥如意，愉悦康宁！

　　中丁

　　2月13日

　　尊敬的师父慈鉴：

　　开示的灌顶的仪轨，弟子神咒短时间未能念熟。【元音上师批语：慢慢来，不必性急。】有位师父的重弟子沈洪居士，求大法心切，意欲去上海求师父慈悲，为他灌顶，是否可以？附上原函。【元音上师批语：这位居士为道恳切，溢于言表，本当允其所请，奈我精神尚未完全复原，待三、四月后，你的咒也念熟了，可以为他灌顶，不必来沪了。】

　　师父信里说：某密宗法师灌过顶的，今(改)修心中心大法，须重新(接受心中心)灌顶，【元音上师批语：是须重新灌顶】，这样弟子周围有九人之多。今又加青岛金慨夫居士来信(附原信)，他读到《禅》季刊《略论明心见性》一文，因与拙作《心经心得体会》联系起来，又邀我灌顶，他们亦有同修不下十余人之多，【元音上师批语：人多你精力不够，可分批进行。】皆是大专院校的老师和老中医，这位金慨夫居士是曾拍《孔子》影片的导演。弟子计划春节后对录音机练习，去青岛之夏通过努力，如果未能一次完成，分二次进行，这样有喘气时间，实因无奈形势所迫。是否可以方便？【元音上师批语：你今日方知师不易为！我即因此大伤元气而至四大欠调。灌顶须一气呵成，不能分二次进行。今夏如我身体许可，我可与你偕行，同到青岛。】

　　以上问题，请师父原函批复，即此拜个早年，并颂福体安康！

　　弟子八十一老拙 魏鸿勋合十

　　1992年1月25日

　　魏老仁者：你好！

　　不通音问，瞬又经年，迩来道体何似，少病少恼否？年内东奔西走，为佛宣劳，昔无建树，深为惭怅！近从温州说法回沪，已深疲怠，又须迁居，烦乱劳累，何啻雪上加霜！

　　仁者近况何似？深居兰若，抑与令媛同居？助理庙务，尚如意否？大著《心经浅释》，经舟山王老善知识嘱为略事修改后，广为印行赠送。余因事忙，只改了一半，尚未竣工，待明春事暇，当可为仁者点开金刚道眼，大放异彩也。

　　余近迁居“五角场黑山路8弄1号505室”。如通音问，请迳寄该处为荷。即祝康宁吉祥！

　　李钟鼎

　　12月24日

　　勋仁者：

　　来函并电池妥收，谢谢！

　　某某虽经徐恒志师兄介绍皈依我学心中心法，但只坐一、二两印，六印也未坐完，怎么能开悟！？这位同志着相很厉害，仅在名相上追求，任你怎样着力教他离相、空空，他还是死在名相上。在无法可想之下，只得教他念佛求生西方，以期得万一解脱之望。

　　生西方不在见性而在情空想纯。以情属爱，爱即生水，而水性向下，不能上升，故情不断，不能飞升也。所谓想纯，非想其他，乃时时想西方，想弥陀。此想精纯，故在情空飞升之下，即能往生西方也。

　　匆复，即颂顺遂康吉！

　　中丁

　　5月21日

　　鸿勋仁者：

　　今晨收拾行装，将赴富阳心灯修养之际，接获来信，因行色匆匆，略答如下：

　　大圆满前行俱属仪轨有相法，如来函所举气脉明点等。正行是“心髓”，与禅同轨，舍弃诸相，直示心性。所以密宗大祖师说：最上乘密法就是禅，禅是无上密法。因此之故，心中心法是直证本来真心之法，所以就是大圆满。此法日本真言宗里须大阿阇梨才可修习。最近有一台湾和尚留学日本六年，欲学此法不得，最后还是到上海来才学到此法，可见此法之尊贵宏深。

　　关于心物一元之说，确有些毛病，从体上看，物就心，非心不能成物，像似一元。但物只是心所显的相用，只如镜中之影，而不是镜——心。故洞山祖师悟道偈云：渠今正是我，我今不是渠——物影 。由此看来，心物就不是一元了。所以心物的关系，说得正确些，应是“非一非二”方合逻辑。匆复 ，顺祝康乐无涯。

　　 钟鼎

　　1994年9月10日

　　尊敬的师父慈鉴：

　　自93年五月初，同金慨夫朱凤如俩去渭南路叩见您老以来，屈指二年有余了，此后师父去杭州过年，新年又应邀去沪宁线南京等地弘法，旋又富阳广州海南，为的是一大事因缘，比至圣孔老夫子周游列国面还广，估计得益大有人在。经云：遇善知识难，如无善知识——佛菩萨得度者，无有是处。此言弟子深有体会，即使“一念不生，花开见佛悟无生”，如无师父印证，仍落在暗证，未能“无生无不生”，不起作用，无有价值，不得受用。

　　昨接同修金慨夫来信，悉您老于26日八时同某师妹及十四岁的儿子，我们小师弟一行三人同到青岛，说您九十高龄矫健地直上金老二弟开的那么高的车，也是龙天拥护，佛菩萨的加被，此方修道人的洪福。

　　弟子因患病，故而未能随侍恩师，实为一大损失。好在认得“无生”，生老病死，皆是触处皆心，此可告慰。

　　“人之患在好为人师”，尤其是“行深般若波罗密多”，非心意识所能计度的。得恩师信任，许弟子传法，为人天师资，这是严肃问题，诚惶诚恐。由于弟子写过《心经心得体会》，又加出于求法人的恳求要求，勉为所难，近期因身体欠好，介绍上海徐恒志师叔和沈增福师兄处去，徐师叔来信告我，亦于五月下旬出国。但也不可避免的招来了要我解经，然不能昏昏使人昭昭，伤人慧命。

　　近有内中少数要求禅密双修，当然这与执相求法的是速度是日劫之倍，看了禅宗大德名言，问什么叫起疑情？答他“疑”为了无疑，无疑就是悟。又问悟个什么？答他悟“无生”。一念无生，就是真佛。他一下就反应出来说，“胜念多年来念的名相佛”。当然念四字洪名也没有错，但须念至念而无念，即是“一念不生”，所以禅密净，从来没有分过家。

　　南通市去年以来，由某某法师的录音带和录像带，影响很大，这对国内寺院专搞经忏活动为佛法是个冲击，他歌颂孔孟，无疑是个贡献。但他排除禅密，只要念佛求生西方，最殊胜，最稳当，这说明未曾由事达理，与黄念祖大德《无量寿经解》大有出入，这里很多人受了他的影响，执着西方极乐世界停住了。弟子以师公“极乐莫过于明心”，莲池大师云“西方分明在目前”，憨山大师说“西方只在自心头”，与他们解释，因成见牢固，皆化不开。

　　同修金慨夫老师，因话剧导演，同样一个演员，可以扮演正人君子，也可扮个杀盗淫妄的丑角，对佛说：“一切有为法，如梦幻泡影……”容易接受，事相上执着自然较轻，则能与“如如不动”相应。近期我们在通信中看到，理路已基本摸清，说念佛法门中没有善知识，我想只要您大菩萨在他俩节骨眼里一点，就会成就的。

　　以上说的是此地近况，向师父回报，还请指正，余事后禀肃此敬请福体康宁、起居迪吉！

　　八十四老徒魏鸿勋顶礼

　　1995年7月3日

　　尊敬的师父：

　　今天7月22日同时收到您老和金慨夫老师的来信，甚为欣慰。

　　由于师父拟于8、6日左右束装返沪。佛出兴于世，无非此一大事因缘。弟子现在才知佛法难闻。我看到目前所谓佛法，多数是吹吹唱唱敲敲打打为佛法，都是搞迷信活动。即使念佛圣号，也无非在“话尾”上用功，皆在心意识上滚来滚去，与净念正念无念，及以禅门了却心，顿入无生知见力都不相关，连世间法也不够。金慨夫俩好不容易盼到今天。弟子望师父多住几天，过了九月份，则上海天气逐步凉爽，也不为迟。多蒙师父护念，余容后禀，肃此敬请福安。

　　八十四弟子 魏鸿勋顶礼

7月23日

　　鸿勋仁者：

　　年来作何生涯？对景接物，尚能融通无碍否？

　　年内有二同仁往南通朝觐大势至菩萨，二次至该寺藏经楼，均未能唔见阁下，岂缘悭抑阁下工作烦忙无暇分身耶？

　　南通气温较上海约低2—30C(据电视台报告)，山上藏经楼恐更寒冷，阁下能适应否？迩来有一南通僧来此求法，余见其心诚，已将六印付彼，如有错会、误解或忘失处，希阁下为之更正和提示。(此节未见你来信时写，正写信时，见来信后，知该僧已来过你处，此节文即无意义了。)

　　近有一批青年佛子，皆拟前来学心中心法，但此法非人人能修，余皆婉言谢绝，嘱其虔修净土，以了此生。

　　见来函知在狼山甚为相得，亦佳事也。寄来照片，面目不减当年，中心空寂可知矣。今年不意出外说法，拟闭关修养，以杜闲非而颐养天年。良芳执相之士，不会心法，即使某某师真入定29天，又有何奇特而大惊小怪哉！匆匆不尽，即颂康宁，并祝新年吉利！

　　中丁

　　1月16日

　　附：牧牛老人书信选

　　金慨夫、朱凤如两位仁者：

　　8月22日所发尊函敬悉。在青岛期间，与同修们大家讨论心得，深感因缘非凡，同时也觉得有几位，有事无理，懵懂佛性，尤其老修沈老那样，几十年的工夫，说念佛念到见这见那，在虚幻颠倒之中，认为真实，与佛经真实意义相背，而且坚固不化，成了定业，佛说可怜悯者。袁玫居士认识到过去错乱修习，悲泪痛泣，倒是大乘根器。最后您陪同到我二女家的两位青年大学生，如果自己已明悟心性，随众生心，因所知量，测验后学，倒是慈悲之心。但昏昏未能使人昭昭者也，伤人慧命，我看她已迷惑了不少人，指出她离经一字，便同魔说，脊梁倒地，何用再起。但又不肯请益顶礼，这说明原是与人斗法…

《大音希声 一、元音老人书信 答牧牛老人(魏鸿勋老居士)》全文未完，请进入下页继续阅读…