..续本文上一页在这个快要被迷雾撕碎、研磨，吞噬的季节，遇到了上师那篇《走出修行的误区——出离心》，遇到了《次第花开》，遇到了菩提洲，遇到了《喜乐的曼达拉》，见到了大恩上师，久远以来层层缠绕，欲说还休的迷雾仿佛开始慢慢消散，那盏靠一点点善念护持，已经很微弱的心灯找到了新的希望，心灵激荡，心路共鸣、重新绽放光芒。
现在想起来那些层层的迷雾，其实还是因为最初自己只是将皈依看成了一个装饰品，甚至有赶时髦的卑劣想法。“抓取”的习性需要用这个“饰品”来装点那颗虚荣、脆弱的“自我”，甚至是成了自己造恶业的挡箭牌，保护伞。这种发心导致自己不但没有卸下世间的“包袱”，反而在本来就已经不堪重负的自我上又增加了一个新的“包袱”。这样的情形，谁都难以获得真正的安乐。而上师的教言直指核心，一步步将这些几十年的包袱层层卸下，让自己看清楚那颗千疮百孔，极度脆弱的心，让它不再负累重重，之后又慈悲地在上面次第施以甘露妙药，慢慢的让这颗心重新恢复活力和他本来的面目。这就像一个快注满浑水的玻璃杯，内外都变成了浑浊的颜色，这时候不管你注入什么水，刚开始都会更加搅浑杯子里的水，不管多久也很难彻底改变那些浊色。要想找回杯子和水本来的颜色，最好的办法就是倒空，洗净，重新注满清水。如果不能一次倒空，也要持续注入清水，循环若干次才能看到些许的清净。直到“把那些黏著的、捆著的，都彻底解脱了”。
那时虽然还未依止上师，但上师的加持力已然注入了每一个字，心随上师，恰似已被上师慈悲摄受。《无尽藏》不但让我了解了那段历史，增上了信心，也让我第一次看到法王的名号，也第一次感念到法王如意宝的慈悲，感叹自己的福报实在太浅，法王住世期间，虽近在咫尺，自己无福得见。读到《回忆上师》的时候，一开始就被上师回忆法王吟唱的那首短歌牵动，泪水一如开闸的河流，哪里还能止住，完全忘了是在公共场合！我想以我现在的“知行”，还不能完全感受到上师对法王的那份“感情”，但是不知道为什么从那时起，自己时常都会在脑海里时时浮现上师慈悲的身影，独处的时候，会愣在那里，放任泪水湿润了双眼，像是一个远行的游子终于找到，回到自己的生生父母的身边，你的悲伤，你的快乐，除了上师，无人知！
合上书，总觉得心里空荡荡的，无依无靠，像在广袤原野上的一只羔羊，空白的只有一个小点。一遍又一遍，翻开又合上。后来开始在菩提洲上下载《次第花开》中已经翻录成声音的部分内容，在手机里，车上，电脑中，便开始一遍又一遍地反复听闻大恩上师的言教。随后几天，又开始播放和下载《喜乐的曼达拉》。
那段时间最惬意的事情就是盼望着早点下班，不用加班，不用写PPT，吃完晚饭，赶紧边散步边戴着耳机听《次第花开》和《喜乐的曼达拉》。整个人时时被这美文环绕，心情怡悦，仿佛又略带几分忧伤。
在读完第一遍《次第花开》的时候，喜悦的情绪便开始传染给家人。一家三口随后开始共同听闻《次第花开》，到后来的《喜乐的曼达拉》，差不多一上车就开始反复聆听，有时也通过手机播放。大家边听边分享自己的感受，那时候还不满十岁的女儿也不再抢着听自己喜欢的音乐。她的记忆力非常好，很多时候，读诵的声音还未出来，只是听到一点前奏音乐，她就可以提前说出这一段要讲的时间。“藏历木狗年……”，听到上师回忆法王的时候，也煞有介事，感慨地说“堪布对他的老师真是感情深厚啊！”
从《家乡》，《喇荣》，《堪布》，再到《前行》，《弘法》，刚开始是从头到尾，依序而听，顺序不对的时候，还停下来查找。多听几遍以后，差不多从任何地方开始听，都能马上融入那一幕幕感人的场景中。从错阿乡到扎熙寺，从玉隆阔到喇荣山谷，从高原到平原，从内陆到沿海，从新加坡到澳大利亚。内容丰富，字字矶珠，画面生动，循循传出，清晰，欢喜、亲切，恍若已置身清净刹土！
“循声”追随希阿荣博上师的足迹，泪水里流淌的不只有忧伤，也是心相续中对上师极大信心，在这个细微层面，这是上师加持的欢喜泪水，上市赐予的解脱甘露！哦，慈悲的上师啊……，如何才能见到您，皈依您？！才能在您高高的法座下恭敬顶礼，供养，皈依！
花开的声音(三)
在菩提洲师兄们的指引下，今年的一个夏日午后，我带着妻子和女儿，一家人圆满皈依了大恩希阿荣博上师。
自皈依以来，心里就时时被喜悦围绕。每当心绪浮现上师爽朗的笑声，都会呆住一阵，时间似乎也停滞。想到上师的身体状况，又连接着无尽的担心，牵挂和思念。对此上师早已了知，很快得以再次见到上师。当时心里太紧张，畏畏缩缩忘了首先顶礼，是上师先招呼自己！这说明我对上师的信心大还停留在思维和口头上，没有“如理如法依止”，没有精进修学，知行合一；随后顶礼、供养时“抄近道”，上师不得不转过身来加持我，这反应自己“恶习”还很重，没有升起无伪的利他之心，直到席间上师慈悲开示“这世间哪有不付出努力就可以获的事情”此时自己才觉察到这个问题；餐前念诵仪轨时，明明自己一句也不会，还想装模作样地动嘴唇，虽然马上认识到这个问题，撕下了面具，但再次说明自己的积习很深。做什么都应该老实，念佛也是。
回想起上师孤单的身影浮现在冬日的暴风雪里，露宿寒夜的屋檐下，过“1元”的生活，居“1米”木屋的时候，心里总会升起一种难以言喻的心酸！心疼！ “1元”，“1米”的简单生活，对于我们，完全无法想象。书架上有一本书讲述一位法师在国外弘法，年过半百却舍弃供养，亲自去菜市收集遗弃菜叶以备食用。他们有那样的成就尚且经历如此的磨难，我这个卑劣的众生怎么会不劳而获地解脱呢！
回忆和检讨不是为了生活在过去里，也不是沉浸在对过去的追悔之中，而是为了让我勇猛前行，将修行融入学习，融入工作，融入生活。我想，今后不能总口头上说自己幸运就万事大吉，要时时刻刻按上师言教行持，让幸运成为改变习气的动力，驱动内心的潜移默化的改变。
面对乞丐乞讨，不再令我内心纠结，拂袖而过。那些来到寺院门前的乞丐，至少在他们心中，认为进出寺院的人是善良和慈悲的，在那儿乞讨获得成功的机会更高。当我们视若无睹地走过，他们会失望，甚至会对佛法、佛子心生嗔恨，我的冷漠可能会造下恶业。炎热夏日，尘土飞扬，红绿灯前，十字路口，我们曾质疑路边的乞丐老人是否真的没钱，是否该行布施。希阿荣博上师说，这个年纪了，要是她有钱，或者有其他的办法，会站在这里吗？多危险的地方。
记得第一次参加普贤组放生活动后，下午在文殊院山门前的树下，碰到一个老者。他穿着朴实，手里提着袋子，里面横七竖八，蠕动着几只乌龟。买门票时他擦身而过，我的第一反应是，他肯定是从市场上买来，利用好心人的心理，故意到这儿来卖的。买好票后转念想起上师的教言，心中思忖，即便他是故意的，可问题的实质不是他在利用好心人的心理。是，又能怎样？与那几只在死亡边缘徘徊、挣扎的乌龟相比，这一切都不是问题，都不重要。救与不救，与是否有人利用人们心理以达到自己的目的没有关系。于是我搭话问老者，他说家里有病人，靠卖掉这些乌龟后换一些药给他老伴治病。我和妻子没再说什么，买下了这七只乌龟，放入文殊院的放生池中。看着伸伸头久久不愿离去的乌龟，我百感交集，也为先前的分别念羞愧万分！我想，应该感谢这位老者，如果不是他将这些乌龟带买到这里来，它们或许仍在苦苦挣扎，或者已经被夺去了生命，他不仅仅提供这个莫大助缘，也让我对上师放生的开示有了深一层的理解。与救护面临困境众生的生命相比，那些所谓的问题都不是问题。在放生乌龟这些众生的同时，自己也获得了解脱，我不是在给他们一条生路，而是在给自己放一条生路啊！
该不该“搀扶摔倒老人”的问题，今天已成热议。我身边朋友的父亲，因为在公车上突发心肌梗塞，倒地后没人敢帮他，因未及时救助而遭遇不幸，而急救药就在他的上衣口袋中。从社会的角度看，孰是孰非也许不会有定论，换了以前的我，也会迟疑。但是上师的教言让我有了新的认识：如果自己的行为能挽救一个生命，那么为什么要迟疑？往昔佛陀为救护众生，无数次布施自己的身体，与他人的生命相比，就算自己遭到误解和委屈，那也是轻如鸿毛的吧！
网络快速传递信息的时代，由于工作的原因，白天我实时在线。以前在不了解实情的情况下，我还时不时发表似是而非的议论，现在回想那时的心态，其实只是为了显示自己与众不同，高深莫测，在哗众取宠中，求得虚荣心的满足。上师在《善护口业》中对此有明确开示。现在，我不会再贸然发表、转载任何可能造下口业人我是非的言论，尤其是在微博上。在这张“虚拟”的网上，即便是较为细微的恶业，也可能会造下无尽的恶果。
在聆听《次第花开》的时候，联想到上师反复提到的书，一定会有神奇的力量！我下载了《普贤上师言教》的文字和语音版后，时常反复阅读和听闻外四加行，想着它是最基础的。
我感受过生命的脆弱，身边的一位好朋友，一路仕途得意，娇妻宠儿，在别人看来几乎完美的家庭，去年却遭遇重大变故：罹患绝症的妻子舍下不到两岁的儿子、恩爱的丈夫、年迈的父母先行离去。她住院期间，想为她做些什么，下载《观音菩萨如秋月》，《观音偈》等佛乐给她听，在她的病榻前念诵了《佛说阿弥陀经》，她很聪明，听完后说，“西方极乐世界很美，这个经告诉大家如何去”。我当时默然无语，不知该说什么。
生命快要终结的那个夜晚，我想去看她，但没能见到。回到家中，天空中开始飘雨。我心里升起无名的难过。我打电话对另外一个朋友说，“今夜，是一个不眠的夜晚”。次日凌晨，噩耗从手机信息里传来。现在想起十分叹息：如果早点值遇上师，我会带她皈依......这样，她生命的最后一程能走得好些，她的家人能早些走出哀伤的阴影！
就在我感慨无常时，本地咨询行业的模范、我们曾经的行业标杆仿佛在一夜之间轰然倒塌。电子邮箱里,这家公司前任CEO发来的求职简历,赫然出现在眼前！天哪，怎么是这样？怎么是这样？无常，就是这样。你苦心经营的生活，会在你最得意的时候，给你迎头一击！它原本也实在就不堪一击，对此，上师也早有开示。
公司多年高速发展的咨询业务，在年初出现正常的停滞。但在筹划着去扎西持林朝圣的时候，一直跟踪的项目都突然加速，工作量迅速上升。项目新、陌生，员工们难以搞定，我只好赤膊上阵。但我心里很矛盾：项目如果不接，可能会对公司的发展造成负面影响，影响员工的士气，接，就要耽误朝圣之旅，真是两难。曾请示过上师，上师说“应该接！扎西持林可以以后再去”，当时由于紧张可能并没有完全领会上师的意思，只是心安理得的觉得这下好了，我可以接下这些项目了。
现在仔细回想上师的话，才略为了解其中的深意。是呀，朝圣之旅可以再找机会去，而当前的项目，不只是关乎我的事业，更关乎公司全体员工利益。一个人的“利益”和一群人的利益，孰轻孰重不用多说！如果因此导致公司经营不善，或发展到解雇员工的地步，引起他们对学佛人的嗔恨，因果就大了。
有一天，合伙人忧心忡忡地问我，今年的营收不如去年，咋办呢？我笑了笑，很平静地对他说，这没什么，但只要大家的心还在，今天不做这个，明天我们还可以做其他。他反过来笑我，“你以前不是天天愁眉苦脸的焦虑公司业务吗？”我想，那该是以前的我吧！
上个月，好友跤摔，造成粉碎性股骨折。医院在她的股骨发现肿瘤，病变导致股骨变脆。我们前去看她，她情绪很差，只是在重复一句话——“现在只要没有什么生命危险就好了，我啥也不求”。我明白了，原来我们这一生的要求并不多，只是到了紧要关头才发现。
前几天，听说一位朋友的父亲，由于不堪抑郁症的困扰，竟然在浣花溪中自我了结。是什么让这位年近八十岁、颐养天年的老人无法走完生命最后一段路程！？听到这个消息，我不只震惊，不只悲伤。
四十年前，父母给我了第一次生命，我在无明中奔波；四十年后，上师赐予我第二次生命，指引我走上了觉悟之路。
我庆幸自己不惑之年的不惑选择！也是我在余生唯一的路。
弟子扎西宁玛
2011年9月6日
《花开的声音》全文阅读结束。