三界无法

　　幽州盘山宝积和尚，乃是马祖一脉的尊宿，门下出普化一人。

　　盘山临终前对大众说：「还有人画得出我的像吗？」

　　众人各各画出呈上，盘山皆叱退。

　　普化说：「我画得。」

　　盘山说：「为什么不呈给老僧看？」

　　普化便打筋斗出去了。

　　盘山于是对他非常赞许。

　　盘山一日示众说：「三界无法，何处求心？四大本空，佛依何住？璇玑不动，寂止无痕。觌面相呈，更无余事。」

　　这些石惊天惊的话，切不可向言句中求。古人道：「闻称声外句，莫向句中求。」若拟议寻思，千佛出世，也摸索不得。如能深入阃奥，彻骨彻髓，见得透底。五祖先师说：透过那边才有自由分。三祖说：「执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。」

　　雪窦颂道：

　　三界无法，何处求心？白云为盖，流泉作琴。一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。

　　法在心中，法是山，是水，是白云，是流泉。正如苏东坡所颂：

　　溪声便是广长舌，山色岂非清净身。

　　夜来八万四千偈，他日如何举似人？

　　「流泉作琴」这句颂得尤妙。九峰虔和尚说：「还识得命么？流泉是命，湛寂是身，千波竞起是文殊家风，丽日晴空是普贤境界。」流泉的琴韵，只有知音才悠然神会。「雨过夜塘秋水深」，也就是借流泉作一片广长舌，夜塘水涨，即是流泉终夜说法。但是能听懂它的呢喃，又究竟有几人呢？