..续本文上一页世尊。云何布施波罗蜜多法界相。云何净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。布施波罗蜜多界虚空界是名布施波罗蜜多法界。此布施波罗蜜多法界无断无别而可施设。是名布施波罗蜜多法界相。净戒乃至般若波罗蜜多界虚空界是名净戒乃至般若波罗蜜多法界。此净戒乃至般若波罗蜜多法界亦无断无别而可施设。是名净戒乃至般若波罗蜜多法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何内空法界相。云何外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。内空界虚空界是名内空法界。此内空法界无断无别而可施设。是名内空法界相。外空乃至无性自性空界虚空界是名外空乃至无性自性空法界。此外空乃至无性自性空法界亦无断无别而可施设。是名外空乃至无性自性空法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何真如法界相。云何法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。真如界虚空界是名真如法界。此真如法界无断无别而可施设。是名真如法界相。法界乃至不思议界界虚空界是名法界乃至不思议界法界。此法界乃至不思议界法界亦无断无别而可施设。是名法界乃至不思议界法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何苦圣谛法界相。云何集灭道圣谛法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。苦圣谛界虚空界是名苦圣谛法界。此苦圣谛法界无断无别而可施设。是名苦圣谛法界相。集灭道圣谛界虚空界是名集灭道圣谛法界。此集灭道圣谛法界亦无断无别而可施设。是名集灭道圣谛法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何四静虑法界相。云何四无量四无色定法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。四静虑界虚空界是名四静虑法界。此四静虑法界无断无别而可施设。是名四静虑法界相。四无量四无色定界虚空界是名四无量四无色定法界。此四无量四无色定法界亦无断无别而可施设。是名四无量四无色定法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何八解脱法界相。云何八胜处九次第定十遍处法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。八解脱界虚空界是名八解脱法界。此八解脱法界无断无别而可施设。是名八解脱法界相。八胜处九次第定十遍处界虚空界是名八胜处九次第定十遍处法界。此八胜处九次第定十遍处法界亦无断无别而可施设。是名八胜处九次第定十遍处法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何四念住法界相。云何四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。四念住界虚空界是名四念住法界。此四念住法界无断无别而可施设。是名四念住法界相。四正断乃至八圣道支界虚空界是名四正断乃至八圣道支法界。此四正断乃至八圣道支法界亦无断无别而可施设。是名四正断乃至八圣道支法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相

　　世尊。云何空解脱门法界相。云何无相无愿解脱门法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。空解脱门界虚空界是名空解脱门法界。此空解脱门法界无断无别而可施设。是名空解脱门法界相。无相无愿解脱门界虚空界是名无相无愿解脱门法界。此无相无愿解脱门法界亦无断无别而可施设。是名无相无愿解脱门法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何五眼法界相。云何六神通法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。五眼界虚空界是名五眼法界。此五眼法界无断无别而可施设。是名五眼法界相。六神通界虚空界是名六神通法界。此六神通法界亦无断无别而可施设。是名六神通法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何佛十力法界相。云何四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。佛十力界虚空界是名佛十力法界。此佛十力法界无断无别而可施设。是名佛十力法界相。四无所畏乃至十八佛不共法界虚空界是名四无所畏乃至十八佛不共法法界。此四无所畏乃至十八佛不共法法界亦无断无别而可施设。是名四无所畏乃至十八佛不共法法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何无忘失法法界相。云何恒住舍性法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。无忘失法界虚空界是名无忘失法法界。此无忘失法法界无断无别而可施设。是名无忘失法法界相。恒住舍性界虚空界是名恒住舍性法界。此恒住舍性法界亦无断无别而可施设。是名恒住舍性法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何一切智法界相。云何道相智一切相智法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。一切智界虚空界是名一切智法界。此一切智法界无断无别而可施设。是名一切智法界相。道相智一切相智界虚空界是名道相智一切相智法界。此道相智一切相智法界亦无断无别而可施设。是名道相智一切相智法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何一切陀罗尼门法界相。云何一切三摩地门法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。一切陀罗尼门界虚空界是名一切陀罗尼门法界。此一切陀罗尼门法界无断无别而可施设。是名一切陀罗尼门法界相。一切三摩地门界虚空界是名一切三摩地门法界。此一切三摩地门法界亦无断无别而可施设。是名一切三摩地门法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相

　　世尊。云何预流果法界相。云何一来不还阿罗汉果法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。预流果界虚空界是名预流果法界。此预流果法界无断无别而可施设。是名预流果法界相。一来不还阿罗汉果界虚空界是名一来不还阿罗汉果法界。此一来不还阿罗汉果法界亦无断无别而可施设。是名一来不还阿罗汉果法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何独觉菩提法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。独觉菩提界虚空界是名独觉菩提法界。此独觉菩提法界无断无别而可施设。是名独觉菩提法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何一切菩萨摩诃萨行法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。一切菩萨摩诃萨行界虚空界是名一切菩萨摩诃萨行法界。此一切菩萨摩诃萨行法界无断无别而可施设。是名一切菩萨摩诃萨行法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相。世尊。云何诸佛无上正等菩提法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知而于中学。于一切法如实了知略广之相。善现。诸佛无上正等菩提界虚空界是名诸佛无上正等菩提法界。此诸佛无上正等菩提法界无断无别而可施设。是名诸佛无上正等菩提法界相。诸菩萨摩诃萨如实了知当于中学。于一切法如实了知略广之相

　　大般若波罗蜜多经卷第三百五十八

　　大般若波罗蜜多经卷第三百五十九

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分多问不二品第六十一之九

　　尔时具寿善现白佛言。世尊。菩萨摩诃萨复云何应知一切法略广相。佛言。善现。若菩萨摩诃萨如实了知一切法不合不散。是菩萨摩诃萨如是当知一切法略广相。具寿善现复白佛言。世尊。何等一切法不合不散。佛言。善现。色不合不散。受想行识亦不合不散。眼处不合不散。耳鼻舌身意处亦不合不散。色处不合不散。声香味触法处亦不合不散。眼界不合不散。耳鼻舌身意界亦不合不散。色界不合不散。声香味触法界亦不合不散。眼识界不合不散。耳鼻舌身意识界亦不合不散。眼触不合不散。耳鼻舌身意触亦不合不散。眼触为缘所生诸受不合不散。耳鼻舌身意触为缘所生诸受亦不合不散。地界不合不散。水火风空识界亦不合不散。无明不合不散。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦不合不散。布施波罗蜜多不合不散。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦不合不散。内空不合不散。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦不合不散。真如不合不散。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦不合不散。苦圣谛不合不散。集灭道圣谛亦不合不散。四静虑不合不散。四无量四无色定亦不合不散。八解脱不合不散。八胜处九次第定十遍处亦不合不散。四念住不合不散。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦不合不散。空解脱门不合不散。无相无愿解脱门亦不合不散。五眼不合不散。六神通亦不合不散。佛十力不合不散。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不合不散。无忘失法不合不散。恒住舍性亦不合不散。一切智不合不散。道相智一切相智亦不合不散。一切陀罗尼门不合不散。一切三摩地门…

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