..续本文上一页大乘菩萨摩诃萨无所有不可得。世尊。即声闻补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可得。离声闻补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可得。即独觉大乘补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可得。离独觉大乘补特伽罗菩萨摩诃萨无所有不可得。世尊。我于一切法以一切种一切处一切时求菩萨摩诃萨都无所见竟不可得。云何令我以般若波罗蜜多教诫教授诸菩萨摩诃萨。世尊。菩萨摩诃萨但有假名。如说我等毕竟不生。诸法亦尔。都无自性。世尊。色等诸法毕竟不生。若毕竟不生则不名色等。世尊。我岂能以毕竟不生般若波罗蜜多。教诫教授毕竟不生诸菩萨摩诃萨。世尊。离毕竟不生亦无菩萨摩诃萨能行无上正等菩提。世尊。若菩萨摩诃萨闻作是说。其心不惊不恐不怖不沈不没亦不忧悔。当知是菩萨摩诃萨能行般若波罗蜜多

　　时舍利子问善现言。何缘故说前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得。何缘故说色等无边故菩萨摩诃萨亦无边。何缘故说即色等菩萨摩诃萨无所有不可得。离色等菩萨摩诃萨无所有不可得。何缘故说我于一切法以一切种一切处一切时求菩萨摩诃萨。都无所见竟不可得。云何令我以般若波罗蜜多教诫教授诸菩萨摩诃萨。何缘故说菩萨摩诃萨但有假名。何缘故说如说我等毕竟不生。何缘故说诸法亦尔都无自性。何缘故说色等诸法毕竟不生。何缘故说若毕竟不生则不名色等。何缘故说我岂能以毕竟不生般若波罗蜜多教诫教授诸菩萨摩诃萨。何缘故说离毕竟不生亦无菩萨摩诃萨能行无上正等菩提。何缘故说若菩萨摩诃萨闻作是说其心不惊不恐不怖不沈不没亦不忧悔。当知是菩萨摩诃萨能行般若波罗蜜多

　　尔时具寿善现答舍利子言。如尊者所云。何缘故说前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得者。舍利子。有情无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。有情空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。有情远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。有情无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。有情无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非有情无所有有异。非有情空有异。非有情远离有异。非有情无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若有情无所有。若有情空。若有情远离。若有情无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得

　　舍利子。色无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。受想行识无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。受想行识空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。受想行识远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。受想行识无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。色受想行识无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非色受想行识无所有有异。非色受想行识空有异。非色受想行识远离有异。非色受想行识无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若色受想行识无所有。若色受想行识空。若色受想行识远离。若色受想行识无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得

　　舍利子。眼处无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳鼻舌身意处无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼处空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳鼻舌身意处空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼处远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳鼻舌身意处远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼处无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳鼻舌身意处无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。眼耳鼻舌身意处无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非眼耳鼻舌身意处无所有有异。非眼耳鼻舌身意处空有异。非眼耳鼻舌身意处远离有异非。眼耳鼻舌身意处无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若眼耳鼻舌身意处无所有。若眼耳鼻舌身意处空。若眼耳鼻舌身意处远离。若眼耳鼻舌身意处无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得。舍利子。色处无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声香味触法处无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色处空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声香味触法处空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色处远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声香味触法处远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色处无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声香味触法处无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。色声香味触法处无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非色声香味触法处无所有有异。非色声香味触法处空有异。非色声香味触法处远离有异。非色声香味触法处无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若色声香味触法处无所有。若色声香味触法处空。若色声香味触法处远离。若色声香味触法处无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得。舍利子。眼界无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼界空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼界远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。眼界无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。眼界色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非眼界乃至眼触为缘所生诸受无所有有异。非眼界乃至眼触为缘所生诸受空有异。非眼界乃至眼触为缘所生诸受远离有异。非眼界乃至眼触为缘所生诸受无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若眼界乃至眼触为缘所生诸受无所有。若眼界乃至眼触为缘所生诸受空。若眼界乃至眼触为缘所生诸受远离。若眼界乃至眼触为缘所生诸受无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得

　　大般若波罗蜜多经卷第六十一

　　大般若波罗蜜多经卷第六十二

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分无所得品第十八之二

　　舍利子。耳界无所有不可得故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳界空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳界远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。耳界无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。耳界声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非耳界乃至耳触为缘所生诸受无所有有异。非耳界乃至耳触为缘所生诸受空有异。非耳界乃至耳触为缘所生诸受远离有异。非耳界乃至耳触为缘所生诸受无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若耳界乃至耳触为缘所生诸受无所有。若耳界乃至耳触为缘所生诸受空。若耳界乃至耳触为缘所生诸受远离。若耳界乃至耳触为缘所生诸受无自性。若前际菩萨摩诃萨。若后际菩萨摩诃萨。若中际菩萨摩诃萨。如是一切法无二无二分。舍利子。由此缘故我作是说。前际菩萨摩诃萨不可得。后际菩萨摩诃萨不可得。中际菩萨摩诃萨不可得。舍利子。鼻界无所有故。前后中际菩萨摩诃萨不可得。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无所有故前后中际菩萨摩诃萨不可得。鼻界空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受空故前后中际菩萨摩诃萨不可得。鼻界远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受远离故前后中际菩萨摩诃萨不可得。鼻界无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无自性故前后中际菩萨摩诃萨不可得。何以故。舍利子。鼻界香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无所有空远离无自性中。前后中际菩萨摩诃萨皆不可得故。舍利子。非鼻界乃至鼻触为缘所生诸受无所有有异。非鼻界乃至鼻触为缘所生诸受空有异。非鼻界乃至鼻触为缘所生诸受远离有异。非鼻界乃至鼻触为缘所生诸受无自性有异。非前际菩萨摩诃萨有异。非后际菩萨摩诃萨有异。非中际菩萨摩诃萨有异。舍利子。若鼻界乃至鼻触为缘所生诸受无所有若鼻界乃至鼻触为缘所生诸受空。若鼻界乃至鼻触为缘所生诸受远离。若鼻界乃至鼻触为缘所生诸受无自性。若前际菩萨…

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