三七第四日
《楞严经》云：「但尽凡情，别无圣解。」用功是转凡成圣的事情。我们为何叫凡夫？凡夫一天到晚向外驰求，攀求外缘，所以贪瞋痴、喜怒哀乐、人我是非、你争我斗。这是无始劫以来养成的习惯，现行熏种子，种子生现行，所以叫习气毛病，这个东西不是一天二天形成的，像河流一样，今天也流明天也流，就成了一条大河。
每个人都有不同习气毛病，有的欢喜玩，有的欢喜睡，有的欢喜东跑西跑。有个老是要到外头跑，跑到福建去，庙在山上，规定三个月后才发衣单钱，治病才有报销，他还不到三个月，常住不管他，后来又跑到福州某寺，寺里有药店，但他是挂单和尚，最多给两剂药，身边又没有钱，化缘又化不到，很可怜，所以打电话来，说得了急性肝炎，想我帮他，想回云门来，我说你还没有跑够，跑够了再回来吧!你看，静就好，动就心不安，其实外面邪有云门寺这么好啊!
娑婆世界的人都是众生，什么叫众生？众业所感，这身体是业报之身，所作所为随业而报。过去世偷东西，总是偷，今世变成老鼠了，这就是业报之身。凡夫一天到晚造业，人有的聪明、有的愚蠢、有的老实、有的富贵、有的贫穷、有的漂亮、有的丑陋，这都是业报所感，如是因如是果。出家人整天做好人作好事，拜佛念经，忏悔罪业，解脱业障，这是他的业；没有明心见性的，死后投胎，感得好父母，找个好老婆，但这辈子又再造业；如果没遇到佛法，为了生活就去谋财害命、贪钱受贿、偷东摸西。
你看，大鉴寺旁边，寺内是拜佛烧香，寺外菜市场活像地狱来的，杀鸡宰鸭、割羊打狗，狗子用把钳子两三下就钳死了。狗于是义犬，有义气能救人，晚上不睡觉守门口，有人来就叫，为什么要它的命？就是要钱，打死狗子去卖钱，狗子过去生中欠了他的债，所以变狗来还债。六道轮回该如何解决呢？生生世世都在造业，还债又还债!
我们打坐，要回光返照，认识自己的本来面目。知道了这个东西，拉屎放尿都是禅机，那么你就依照佛的教道导去拉屎放尿，不要到外头去随便拉，不管公共卫生拉得到处遍遢，这个就是造罪，你把它弄得干干净净，就是培福，就是修行，就是转凡成圣。要认识这个清净之心，就要经过修持，一年二年或一辈子，总在那里修，总在那里练，修练功夫日子深，铁杵磨成绣花针。要功夫用得深，不是翻个筋斗就可以成佛的，哪有这么容易呢？不可能的，释迦牟尼佛也要经过三大阿僧只劫，也要培福，也要消灾，就是消除习气毛病。
所以要有坚定的信念，要有严密的行持，不然紧一下松一下，本来在禅堂里清清净净的，跑到外头就散乱了，这里有吃那里有玩，心又被牵走了，把清浮心念又给放松了。好像螺丝一样，汽车轮子不停辗转，螺丝松掉了就会出问题。有辆车子爆轮胎失事，死了几个人，包括司机。所以轮胎打气过多了不行，车子开得太快了也不行。我们修行亦是一样的，吃饭不要吃太饱，吃饱饭不要跑太快，跑太快胃会爆裂的。用功也是要平平和和，不紧不松，只守着这个话头，观察到有个东西的，有感觉的，有灵性的，不是空空洞洞的，不是同虚空一样，虚空是顽空，死东西，没有灵性，真如妙性是有个性，有灵知灵觉的。
镜子本来有光，只因被灰尘蒙住了，经过磨擦磨擦，转凡成圣，把脏的东西习气毛病除掉了就会放光，任何东西都能照得见，所以这个灵性来了，红的绿的，男的女的，什么都知道，主要经过长时间磨练观察，把凡情乱七八糟的东西全部扫除，把念头打死，把情识全部转变过来成了悲智，成了真如妙性。明池师一回来就把方丈室打扫得干干净净，江居士也是一来就搞卫生。修行就是搞好心里的卫生，心田里的杂草、脏东西，你好好地去洗去刷去清理，这才是用功，适才能转凡成圣。
大菩萨们有修持，变什么都不怕，那是智慧的作用，愿力的作用，不是情识的作用。我们去投胎是种缘，业缘牵起走是情识的作用，所以叫「业报之身」。习气毛病的种子如瀑流，好厉害的，晚上做梦，就是种子生起现行而牵着你走。你说：「现在我知道了，穿衣吃饭都是我的心在起作用。」或许你晓得说，但你还没有静下来，无明烦恼的根还没有拔掉，一遇境界就做不得主了，所以要在这里经过很长时间的磨练。
《四十二章经》云：「触境无生难。」遇到境没有心，同虚空一样，像镜子一样，无来无去，那就有把握了，那就不增不减，明镜当台。我们现在没有把握，遇到境界会沾染，好像一块白布会遇色而染，遇到红色就是红色，遇到黑色就是黑色，你这块布不可能不被染着的。所以我们用功，最好在这个地方十年二十年不动，过去祖师就是这样，一辈子不动，天天锻炼，把基础打得牢固，就不动摇了。所以转凡成圣就是把那些东西去掉，将八识田中的种子拔除，要把黑暗打破，要把罗刹女消灭。否则，一天到晚无明跟着你，要发财呀，好吃好穿呀……
祖师殿旁边住的是谁？不知搞什么，总是有声音，他的习气毛病就是喜欢搞音乐。有些人一个女人不够，两个女人不够，要去玩女人，玩到宾馆里把门关起来，煤气中毒死了，两人死在一起，脱得光光的，报纸上写「一对狗男女」，这有什么意思？就是习气毛病人深了。狗的习气毛病就是吃屎，闻到屎它就要吃，所以你要狗子不吃屎是不可能的。猫的习气毛病是捉老鼠。人呢，每个人的习气毛病不一样，好比我们的衣服脏了，看看脏的是什么，是泥巴还是油渍，泥巴用清水搓两搓就干静了，若是油渍就要用去垢粉大清洗。要「云何应住云何降伏其心」，首先要把自己的习气毛病降伏掉，多看经、多拜佛、多持咒、多打坐，但这不是一天二天能做得到的事。你不要急于去弘法，先把自己的修持问题弄清楚来，要有本事了才可度众生，真正能够度众生是要有定力，要有智慧的。
唐僧取经，孙猴子在八卦炉里锻炼，炼得一对火眼金睛，一看就知道谁是妖谁是怪。我们打坐就是要锻炼这双火眼金睛，你看经书和打坐就是在八卦炉里锻炼，经过锻炼后，眼睛一看就知道谁是真的，谁是假的，那个是魔境，这个是正邪之风。音乐用得妥当可以做佛事，用不好就不行，一天到晚迷于音乐，自己的真猴子被假猴子牵走了。
没有把握就不要去度众生，否则会被众生度走了。有很多讲经法师、方丈和尚，弄来弄去就被皈依徒弟拉走了，今天跟在一起，明天也跟在一起，不是徒弟皈依你，是你皈依你徒弟，你有什么办法呢？没把握最好不要去做，最好把自己的根本问题弄清楚来，不动摇了，心死掉了，像释迦佛一样，见那些魔子魔女来扰礼，就说：「你们来干什么？你们这些臭皮囊!屎尿桶!」他看出问题来了，这些男的女的、老的小的，哪个不是臭皮囊；都是皮肉浓血，一肚子都是脏东西，哪儿有好东西呢？没有，脏得不得了!
过去有一个富家小姐，到寺里去设斋供众，师父们在禅堂用功，她硬要把鞋袜送到每一个人的手里，还要亲自给他们穿上，说要跟他们结结缘，这样一来，师父们心里乱套了。老和尚知道了，对小姐说：「糟糕了!这不但没有功德，反而罪过无边，会堕落的，你扰乱了禅堂师父们的道心呀!」她问：「怎么办，能不能挽救呢？」老和尚说：「是可以挽救，但你舍不舍得呢？」她说：「师父!只要能挽救，我就舍得。」老和尚说：「那你到厕所去上吊，不要让人拿下来。」天天吊在那里，尸体渐渐就发臭了。师父们一到厕所就闻到臭味，要掩着鼻子：「龌龊而臭得要命!」转头赶快跑掉了。
这就是臭皮囊，还有谁会喜欢她呢？还会有谁说她漂亮吗？就这样子挽救了出家人的道心，增长了他们的道心，破了他们的爱心：「哎呀!这人真是臭皮囊，又臭又脏，一堆浓血，还有什么好贪恋啊!」
人就是这样的，看破了就没事，我们现在参话头也是一样，把那些事情参破了，把妄念转过来就好了。七点钟了，就讲这么多吧!
三七第五日
作者：佛源禅师
不进禅堂来，干什么去了？功夫到家啰!无内外，无始终，怎样用功都一样，什么禅堂不禅堂，拉屎放尿是禅机，穿衣吃饭是神通，嬉笑怒骂是游戏。过去祖师就是这样，打你一拳，踢你一脚，这就是对机，所以寒山与拾得两人，就是一天到晚你对着我笑，我对着你笑，就是不讲话，他们就是这样子弘扬佛法。寒山拾得的诗偈可真有意思：「有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼。」
我们做不做得到？昨天有个人跑来，拿着香板跪在我面前，要我打他，我就不打，莫打痛了我的手。你要真有惭愧心，就把工作做好来，不要东跑西跑，叫你不跑你偏要跑，现在叫你走，你又不肯走了，迁你的单也不肯走，耍赖了!人都是身在福中不知福，有个小孩说要出家，看你能住多久，住久了又想家了。昨天给他买了一个手表，问：「手表好不好
多少钱知不知道？「不知道!」「刚好一百块钱。」你看，要是在家里，找十块钱都不容易，现在出家了，你要手表就买给你，所以就要专心读书，不要懒，要听话。物质变精神，现在社会上不是物质变精神，而是物质迷精神，昨天讲的 财迷心窍，不就是物质迷精神吗？出家人要看破它，不能被境界所转，到外头是条苦路，过去上海一些小和尚都是被人「吃掉」的。
那些有钱人家都没有儿子，最多生个女孩子，为什么呢？要有福报呀!他家里那么多的财产，你没有福报怎么会跑到他家里去投胎呢？没有儿子的缘，没这个种子，儿子也没有福报接受这么多财产。为什么穷人多富人少
因为做坏事的人多，做好事的人少，所以要懂得这个道理，要多做好事，多种福田，将来虽不开悟，不了生死，投胎投到有钱人的家里也好，投到穷鬼家里就要命了!
现在这个时候在湖南正是「四九三十六，檐前绞蜡烛」，要下雪了，屋檐上吊着长长的一根根的冰条，叫…
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