..续本文上一页得自在，愈沒有負擔。然後精神生活也放下，世間人在精神受用上，也有許許多多種類差別，都要放下。像過去我們淨土宗第一代祖師慧遠大師，他在廬山建立中國專修淨土第一個道場，現在叫「東林寺」，諸位如果到中國大陸去觀光旅遊可以去看看。當時有個很有名的學者姓謝，我們小時候讀書，國文裡面讀過他的文章，謝靈運想參加這個念佛堂，遠公大師拒絕，他們是好朋友。為什麼拒絕他？精神生活方面他放不下，他喜歡詩詞歌賦。這是屬於精神生活，也要放下，不放下還是障礙。
我們現在，道場也好，家庭也好，總有一些字畫充實著精神生活，可是真正修道人，他這些東西放下了。我們看印光大師，這是最近給我們做為修淨土的一個好榜樣。他的道場在蘇州「靈巖山寺」，晚年一直在那邊閉關，他的關房我去參觀過，所有一切陳設都沒有，那個小佛堂裡面，正當中他老人家寫了一個字，死，就寫一個「死」字，供一尊佛像，連香花都沒有，供一杯水，一個小木魚，一個小引磬，簡簡單單。這是教給我們什麼？精神上生活的那種喜愛也放下了。我們最近去參觀許哲居士她居住的地方，她居住的房子是屬於養老院的，那個養老院是她創辦的，她年歲大了，養老院也交出去，她住在裡頭一間房。我們去看房子裡面只有兩個書架，書架上排得整整齊齊的書籍，她喜歡讀書，牆壁上面什麼東西都沒有，照片都沒有。大家跟她照相，照片送給她，她不要。「不要送給我，沒有用」，做紀念，「沒有用」，她不要。我們在她房間只看到兩張照片，一個在她房間的書桌上，一個在床頭櫃上，她母親的照片，兩張都是她母親的照片。除了供養母親照片之外，什麼都沒有，這精神生活放下了，所有一切喜愛都沒有了。印光大師比她還徹底，為什麼？書都沒有了，她還有不少書，印光大師桌上只有一本《彌陀經》，什麼書都沒有了。你想想人家是怎麼得定的？怎麼成就的？他這種作法就是教導我們，他是這麼成就的。
但是我們道場，那就不一樣，道場為什麼這樣布置？接引大眾的。如果我們道場裡面陳設，像印光大師的關房一樣，那只有度一些真正修行人，絕對不是接引初機的。真想成就的人，看到這個環境好，初學的人決定不能夠入門。所以寺院庵堂道場接引大眾，我們對於精神、物質生活都要普遍照顧到，讓他能生歡喜心，讓他來了一次，下次還想來，這是接引成就。真正想念佛修行，必須在深山裡面，人跡罕到的地方，去修建念佛堂，那是真正為修行的。我們這個道場是接引大眾的道場，像現在新加坡居士林是接引大眾的道場，精神、物質生活都要照顧得周到。居士林也許有許多同修去過，每天齋堂裡面供齋，完全免費，三餐齋飯，兩道點心。夜間茶點供養都不缺乏，因為那邊二十四小時念佛，日夜不間斷。平常吃飯做十五道菜以上，這些菜色天天在研究，怎麼改進。為什麼這麼用心？希望別人吃過一次還想再來，不要吃了一餐，下次不想來了，那我們就失敗了。這是佛法裡頭所說的，「先以欲勾牽，後令入佛智」，要接引他入佛門，方法手段不相同。
真正明瞭佛法道理，了解宇宙人生真相，這個時候他自動放下，不是我們勸導他，他自然放下，他願意放下，放下他得到更快樂，得到更大的享受。我們沒有入這個境界，你叫人放下，他痛苦，他不是得樂，他得苦。所以真正達到那個境界的人，放下是更快樂，人生最高的享受。這是我們沒有辦法體會的，我們會覺得那種生活太苦了，他們不會。這是境界的問題，哪個境界，哪一個階層，用哪一種方法。所以佛恆順眾生，這樣才能夠普度一切眾生，不斷的把我們向上提升，我們一般俗話說提拔我們。一個階段、一個階段，我們在哪一個階段則用某一種方式，所以行門就無量無邊。我們這是舉幾個例子，諸位從這幾個例子就能夠體會到，佛陀對一切眾生這種慈悲心，照顧的這種心行，方法善巧到極處，總是不斷在提升我們，幫助我們成就。我們自己在這裡面，要用心去體會，要懂得享清福。世間人享的，我們俗話叫享紅福，紅塵之福，五欲六塵的福報。佛家是享清福，清淨的福報，把五欲六塵統統捨棄掉，這叫清福。
典籍古大德有收藏，不是為自己，是為佛法久住世間，是為後人著想的，這是大慈大悲。典籍是開智慧的明燈，六道眾生要不依經典，他怎麼會曉得事實真相？怎麼會知道修因證果？佛法能不能常住在世間，完全靠典籍、靠經典。古人真的是用盡了苦心，唯恐經典失傳，我們在中國大陸，在北京附近的房山看到，古德把《大藏經》刻在石頭上，全部《大藏經》刻在石頭上。用了多少時間？用了一千年的時間。參與這個工作的人有四百多人，用一千年的時間把經藏刻出來，現在被發現了。他為的是什麼？為了後代。印出來的經本容易散失、容易失傳，刻在石頭上，埋在洞穴裡頭，這是從前人用的辦法。我們現在想想，現在技術發達、科技發達，我看了這個樣子發了個心，希望把石刻《大藏經》印一千套，從石版上拓下來，印一千套，分送給全世界每一個國家圖書館、大學圖書館，這樣子保存下來不會散失。世間縱有戰亂，這個地區有亂，那個地區可以保存，這樣才能真正達到永久保存。現在中國宗教局也同意讓我們來做，希望今年能夠落實。
這都是為眾生做的、為佛法做的，不是為自己。為自己，要學印光大師，要學慧遠大師，決定成就。我們先要為眾生多修一點福，然後為自己。我過去常常想，六十歲以前全部為眾生，六十歲以後要兼顧自己，這到晚年了。修福修慧，成就眾生，成就佛法，也要成就自己。今天時間到了，我們就講到此地。
《大方广佛华严经讲记 第二六０卷》全文阅读结束。