二九 黑牛本生谭

　　 (菩萨═良牛)

　　 序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对二重神变所作之谈话，此与天人降临之

　　 事收同在第十三篇舍罗婆鹿本生谭(四八三)中说明。等正觉者演二重之神变，住

　　 天上界，而后于雨季终了之祭日，下降于僧羯奢城，与多数之从者入祇园精舍。比

　　 丘等集于法堂云：「诸位法友！如来非他人之所能比，如来所运载之荷物，决非他人

　　 之所能运行。六人之师尊云：『我等将示神变，我等将示神变』，然从未示一神变。

　　 佛实为最胜之优者！」彼等谈论佛之威德而坐。佛来问曰：「汝等比丘！今有何话，

　　194 集于此处？」比丘等「世尊！并无他事，如是如是对世尊之德而言」佛言：「汝等

　　 比丘！今我所担之荷物，何人能担耶？前生予生于畜生之胎时，即已担负任何荷物，

　　 亦不能得可相比之事！」于是为说过去之事。

　　 主分 昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨宿于牛之胎内。彼于幼犊之时，

　　 其持主等宿于某老妇人之家，为精算宿泊资金，以犊作为代价与之而去。此老妇与

　　 犊乳粥及饭看顾，养育如目己之子，与犊命名为祖母之黑子。长大之后，毛色纯黑

　　 如安膳那药(石眼药)与村牛同行，行仪正当。村中儿童捉彼之角、耳与喉，使之

　　 下垂，更曳尾为戏，乘背而行。某日此牛自思惟︰「予母(老妇)贫乏，辛苦育予，

　　 予应为母蓄财，救其苦境！」自此以来，彼寻觅蓄财机会而走。某日有一队商主之子

　　 曳五百台车到达渡口，牛等不能曳车渡达彼岸。五百台车系结相连，一车亦不能渡。

　　 菩萨(牛)与村牛等一同步近渡场，队商主之子为一牛之鉴定家，彼自思惟：「此诸

　　 牛之中有无育成之良牛能曳此等车辆渡河？」彼向菩萨注目，知为一良牛，彼思惟：

　　 「彼为一良牛，能渡我等之车，彼牛之主为何人耶？」彼向番人间曰：「此牛之主人为

　　 谁？如能为予曳车，使完全得渡，予将付工银！」牧牛人等云：「可携彼(菩萨)系

　　195 车而行，此处并无牛主！」队商主之子以纲缚鼻，使曳车前进，但牛因工银未定，停

　　 止不动。队商主之子知其意，向牛云：「君能曳车五百台，每车付工银二迦利沙波拏，

　　 其与千金！」尔时牛即自动前行，诸人为彼结缚车辆，彼一气曳引，到达陆上，如是

　　 渡过所有之车。队商主之子每车付一利沙波拏，其五百金之包，结挂牛之喉部。牛

　　 因彼男不按规定付银，彼于诸车之前方遮路而立，使车不能前行。诸人却行推开，

　　 但用尽气力亦不能动。队商主之子知此牛因自己所付工银不足而不动，于是以布包

　　 一千迦利沙波拏挂于牛首云：「此为渡车之工银！」牛得千金之包前往老母之前。村

　　 中儿童云：「牛喉下所垂何物？」于是前来牛侧。牛追散彼等，逃至远方，彼即前往

　　 母亲之前。彼因曳五百台车，已眼红身疲。老妇见彼首挂千金之包云：「汝由何而

　　 得？」彼女问牧牛者始知其故。于是老妇云：「予何忍作食汝工银之打算？汝为何为

　　 此辛苦之事！」于是香汤浴牛，身之全体涂油饮以饮物，食以甘旨之食。老妇命终

　　 与菩萨一，同随业报离世而去。

　　 结分 佛言：「如来非他者可比非自今始，前生亦即如是。」佛述此法语后，作

　　 本生今昔之结语，于成正觉后，唱次之偈：

　　196 如何泥泞路 如何重荷车

　　 一旦黑牛曳 彼可为捷运

　　 如是佛言：「汝等比丘！彼时黑牛捷运重荷！」于是连结作本生今昔之结语：

　　 「尔时之老妇是莲华色，母之黑子实即是我。」