..续本文上一页是感通梦，由于对某种事物的信仰，对某种工作专注地投入，在梦中会获得灵感，这类梦发生在末那识；四类是因病所得梦，要得病或生病快要好了时会做一些梦，比如梦见自己会飞翔，可能是中风的征兆等。从很多资料看，梦和佛学、医学是交叉的，这方面讲起来还是很细微的，有兴趣可以去找这方面材料读读。

　　问：请问法师命运完全是由于业力决定的吗？你作为僧人是否也是由于你的业力来决定的？禅定能力很强能改变一个人，那么乞丐是不是可以通过禅定的修行来成为富翁？禅定的修习能否消除业力？　　

　　答：他问的问题很多，我在回答时，希望大家能举一反三。由于贫穷而去当乞丐，他通过禅定对自己进行省察和洞彻，如果他确实想出了挣钱的办法，并且这个办法能被大众所接受，我想他可以不当乞丐而成为百万富翁的。不光我的出家是受业力决定的，我们之所以投生为人也是由于我们作了很多的善业，也作了一定的恶业。因此，一个人对自己命运的选择，选择这条路而不选择那条路，当他起心动念时，后面会有很多的背景材料，对此我在不断的证明当中坚信不移。　　

　　问：法师今天的讲演让我学到了很多，我是一个初学者，想请教在修习禅定过程当中，要注意一些什么？有哪些方法会更好把握些？　　

　　答：佛法有很多的药可以治我们的病，众生其实就是病人，佛法是药方，佛是个大医王。刚接触佛法的人，不妨先练习静坐，寻找一下静下来的体验。在这个过程中，要防止的是功利性，有很多人一坐下来就想获得神通，找自己身上的感觉。前不久，我和演孙悟空的六小龄童见了次面，在谈到《西游记》时，我认为唐僧尽管没有什么能力，但是他有很坚强的正念。其实一个修行人，不论在什么样的境地，都应向唐僧学习保持正念。以非功利的目的去修习禅定，应该是很稳妥的。把开天目、气脉通、得神通这些妄念都放下，一心正念就没有有些书中写得那么可怕，肯定是有益身心健康的。有些人听说打坐容易走火入魔、出偏差，就望而却步，我觉得刚开始连着魔的资格都没有，当你和魔是一类时，他找你干吗？　　

　　问：网上很多人在顶礼法师，问法师能否自我作一介绍？　　

　　答：我的法名叫妙华，今年43岁，出家16年，主要修行禅宗和研究禅学，终生志愿是著书与弘法，不愿意当方丈。凡是有佛学讲座的地方，如果时间允许几乎是有叫必应，不论是大庙小庙。已经写了八本书，既不是学术专著，也不同于过去祖师们的开示，都是面对社会所涉及的内容，比如“科学与佛学的关系”、“人生佛教的内涵”和“佛教与人生”等作了些探讨。在讲经方面，立足于人生佛教和大乘佛教，也立足于现实，让大家听了就能懂，学了就能会，会了就能用，这也是我弘法与著书的指标。　　

　　今天讲的这个题目也是一个探讨，因为我感到佛学讲座理论性的东西比较多，而带有启发性与体验性的内容比较弱，这个探讨应该是有益的。不能说是成熟，比如禅定与业力、梦、性格的关系，实际上这些内容是非常有趣的，也是很现实的，要把这些问题理出一个头绪，我想对今天的佛教弘法也是一种贡献。　　

　　问：请问身体差怎么办？诵经能治病吗？　　

　　答：简单回答是没有钱进工商银行，没有工作进劳务市场，身体有了病就进医院，心理有了病来寺院找师父。要奉劝的是不要走错了门，不要吃错了药。诵经肯定能治病，是由于经文的暗示和经意对我们内心的释放及经的加持力，但问题是能否见效取决于个人用功的长短，还在于用什么心态去读经。可以告诉你的是，假如你得了癌症，也希望通过诵经来治好，那可能你的期望值是大了些。　　

　　问：狂禅是否因为缺乏禅定？　　

　　答：悟性很高的人一定更要修行禅定，没有很深的定力对禅悟进行加固，对那些悟性很高的人是容易发狂的，这样的事例在我们的身边发生了很多。前不久，我去太原讲经，有一个中学生对佛教教义的了解不亚于佛学院毕业的学生，非常准确也很善辩，他跟我探讨了一些尖锐问题，我告诉他还是回家好好静坐，修行一下禅定。佛教讲因戒生定，因定发慧，这个秩序是增上的，之间的关系是有次第的。至于六祖所说“即定之时慧在定，即慧之时定在慧”，那是过来人的话，而对一般修行人千万不能发狂。在修行过程中，要和为人处事一样，应当有平常心。　　

　　问：难道睡觉就不能入禅定吗？　　

　　答：显然这是把禅定与禅悟搞混淆了。在修禅定时一般是通过对外在行为的约束而达到内心的宁静，只有那些上乘根性的人在行住坐卧时都可以处在禅定当中，那样的境界我们可以说，但我们确实做不到。做不到就是做不到，而不能说自己在打呼噜睡大觉，还讲是在入禅定。这只能自己去验证，没有人为你负责任，而且我认为在修道的道路上，一旦一个人的精神出偏了，连医院的医生也治不好的。病从心起，还是要发心去忏悔。心出了问题如果不表现出一种外在的行为，一般是觉察不到的，这是修行者的大忌，千万不可以把祖师的话给误解、曲解了。当然，禅的运用是很洒脱、自在的，但禅的修行过程确实是很苦的。比如新参在禅堂里腿痛得发麻，后失去知觉，那种感觉确实很痛苦，感觉心都要跨掉，自己支持不了自己。只有通过这种强化训练得来的东西才是真东西，而唾手得来的东西给你都不应要，何况这世界上本来就没有免费的午餐。　　

　　问：长时间打坐，血液不通，肌肉会不会坏死？　　

　　答：至少还没有出家人在禅堂里打坐有肌肉坏死的病例。人在打坐时身体处在异常的状态，夏天出汗时，身体内的五脏六腑是凉的；冬天外边冷时，身体缩成一团，身体内是暖和的。人在平常睡觉和站立时，75公斤重的人有3、5公斤血大部集中在腹部，一般站立时间较长时，就会有手脚麻肿的症状。而在打坐时，血液分散到整个全身，加上气血的运动，身体舒服的感觉就像融化掉了的感觉，不应该出现肌肉坏死。假如真的发生了肌肉坏死，也可能是因为用功过猛，动静兼顾得不好，或者是对自己的要求过高、过严，造成一种修行的痛苦，那就没有必要，可以调整一下自己。修行的态度就像好的琴师在调琴，绷得太紧弦就会断掉，太松就演奏不出好的音乐。所以说修道人的一生，既不能把弦绷掉了，成为一个神经病患者，也不能松松垮垮而老没有进步，行于中道，是真精进。

《禅与心脑的体验》全文阅读结束。