..续本文上一页有因缘
我继续请问太和尚，有关活佛之称号的来由。
太沧和尚说﹕我是民国六年到金山住的，那时妙善活佛已经有了名声，可是还没有人叫他活佛，到了民国八年，章嘉活佛，从浙江南海普陀山回来到了上海，要来镇江时，政府有电报通知镇江各机关及佛教寺庙团体去迎接。那天各机关首长与各寺庙的出家人齐集在火车站欢迎，妙善活佛也在内，那时章嘉活佛只有二十八岁，穿的是在家俗服，再加上各界的要人相陪，又有宪警随身侍卫，看不出什麽出家修行的活佛样子来，妙善和尚的道德与灵异，当时在镇江已经很有名了，因此当章加活佛 走过以後，那些警察们就对欢迎的人说﹕「这样年轻的人，又不穿出家的僧服，与政府官员一样，那里是什麽活佛？妙善大师才是真正的活佛呢！」因此「金山活佛」之名，就从那次起叫起来的。
我再请问有关活佛私生活与他的行为，他有没有什麽嗜好？谈起活佛的私生活，太沧和尚也不禁黯然的说﹕「活佛一身谈不上什麽私生活，更谈不到什麽嗜好。」
谈他住的—他住在金山藏经楼下右边一间寮房里，房中也没有床帐桌椅的设备，也没有衣架书橱的装饰，只有方石一块，石头上放著座禅的蒲团一个，除此而外，其他什麽也没有，夜间也不睡觉，不是经行念佛，就是参禅入定。
谈他穿的—他的衣服是冬夏一衲，我最初还看到他有一顶合掌尖的帽子，俗称济公帽子，帽子罩到鼻子上，把两只眼睛从帽子里往下看，一步一步的怕足下伤了虫蚁一样，慢慢走著，後来帽子也没有了。最初上殿过堂，还有袈裟海青的，後来衣胞也没有了，也不好上殿过堂(吃饭)，他冬天一衣不寒，夏天棉袍一件不热。活佛的施舍心很大，有时皈依徒弟做几件新衣服给他穿上，不几天就没有了，有时他连长裤子都会脱下来送人的。
他的行为更是「与人无爱亦无憎」。他即不爱名，亦不喜功，他在金山住了数十年，先请藏主，到最後几年才请为书记。他从来没有与人有一次争执，看见出家人就拜，真是一位常不轻菩萨！「我不敢轻慢汝等，汝等皆当作佛」。我辈学人，能无愧乎？
活佛修持 深入禅定
谈到活佛修持与禅定的工夫，活佛活佛是应化人间，他老人家是再来人，我们也莫测高深。
至於说他的禅定工夫，太沧和尚他曾有两次亲见活佛入定的。
第一次﹕是在民国九年镇江关的监督冒广先生，慕名亲往金山拜访活佛，那时太沧和尚当知客，领冒监督去活佛住的禅房相见，可是他的房门关闭，叫门不开，结果把他房门打开，破门而入，不知什麽时候，他已在房中入定了，所以外面叫喊打门，他都不知道，用手摸他鼻子，鼻孔已经停止了呼吸气，坐在石上如死状，可是身上尚有热度，後来我在他耳边弹了三指开静，他才慢慢出定睁开眼来，为人说话。
第二次是民国十三年春天，镇江检察厅董少柳厅长，派来两位法警拘捕活佛(详情见後)，太沧和尚同法警去看他，也是将房门打开进去的，也是正逢著他入定了，为他开静後把他带走。至於他能够入定有多少时间，也不知道，因为没有事找他，也就无人知道他的行迹，这两次如果没有特殊的事情，也不知道他能入定，更看不到他有如此的定功，可见平时活佛是经常入定的，也可以说﹕「那伽常在定，无有不定时」！
谁念南无 阿弥陀佛
活佛的形貌，并无奇特之处，中等身材，秃头光，有时行步如飞，有时慢步徐行，并无装腔作势之态，充满了慈悲和祥之色。最大的特色就是喉咙好，念佛的声音特别大，他虽参禅，可是常劝人念佛。
活佛夜间不睡，往往一人跑到山上去念佛，那时正是更深人静的时候，全寺的数百僧人，正在好梦方熟的当儿，依据佛家修行障碍中，睡眠，也是魔障的一种，他恐睡魔障碍了大众的道念，抱著「众人皆睡，而我独醒」的精神来警觉大家看看「大梦谁先觉」呢？所以他苦心孤诣的跑到「高高山顶上」放开他铜钟似的音喉，念出他独创的腔调儿来﹕
「谁 念 南 无 阿 弥 陀 佛」
其音色之宏亮，震破寂静的长空，全金山寺里的人都听到这种清凄幽扬，惊心动魄念佛声，太沧和尚当时并且学了几声活佛所念的腔调，念得我毛发悚然，那种音调，充满了悲心衰切的气氛，使向道者有不禁凄然泪下之慨！可惜当时没有音乐家，用音符把这种悲心凄切，庄严幽扬的念佛音声谱写出来，致使一代圣僧，应化人间，无片言只字传留在人间。
太沧和尚听得太多了，所以数十年後的今天，还能依样哼出来。
我们瞑目的细想﹕当夜更深沉的半夜里，大家都停止了呼吸，众生都进入了甜蜜的睡乡，这时有一位老和尚独身独自，充满了觉世度人的悲愿，慢慢的爬上高山，放开那警钟似的嘹亮念佛衰声﹕
「谁 念 南 无 阿 弥 陀 佛」
一声一声的佛号投入迷梦者耳鼓，唤醒那修道者的清梦，不知有多少老修行一闻到活佛念佛声的警钟，赶快起来参「念佛是谁」？当知「生死未了，如丧考妣」那能还可以甜蜜的睡懒觉呵！
活佛化米 救济金山
前面已略述金山活佛位人的生活与行为，修持与禅定等，这是约自利方面来讲的。现在再从活佛利他神异感应方面说下去。
我们知道；诸佛菩萨应化人间，随缘度生，所谓﹕「应以何身得度者，即现何身而为说法」。活佛，为了适应种种众生的心理，应现了种种神奇妙用，化度了种种难化众生，有时为了达成度生的心愿，不惜装疯作癫，引人注意，示现出各种灵异奇迹，使其改恶向善，皈依佛教，这些，都是活佛方便度生的苦衷呵！
活佛在金山挂锡了数十年，不但度了无量的刚强众生，皈依了三宝，就是对金山寺内的贡献也很大，小的地方不去说它，最值得向读者介绍的是民国十七年，活佛化米，救济金山寺。
据太沧和尚告诉我说﹕「民国十七年，那年河北旱荒，河南蝗虫灾，真是﹕「大江南北起饥荒，衰鸿遍地多死亡」的时候。金山常住没有斋米，派人往各地催收租谷，寺内四百多位出家人，等著收租吃饭。可是扬中县一千多亩地，佃户抗租不缴—罢租。一粒谷米也没有收回来。宜微县也有一千四百亩地，旱荒了没有收成，佃户也是不纳租，结果，四百多位僧众，不但有「粥少僧多」之虑，甚至到了连粥也没有喝的日子。而且到了告贷无门，无米断炊的紧急状态。
常住负责人，焦急万分，想不出救急的办法来，最後不得已，只有请出活佛来，向他请求办法，并把常住的困难，以及眼前急不容缓的粮荒，一五一十的告诉活佛。慈悲的妙善活佛，毫无难色，慨然的一口承认下来说﹕「不要紧，有小弟子」。活佛真是神通广大，不可思议，不知他运用的什麽神通？很快的向各地信众化了缘，不到数天，就化到了五六百担上好的白米，从各地纷纷的运送而来，都说是活佛去化缘，要我们送来米的。
那一次经过活佛出面化缘，维持了四百多位修行辨道者的生活，解决金山常住极大的危机，那时他们已经到了「山穷水尽疑无路」的绝地，可是经过活佛这麽一来，反而是「柳暗花明又一村」的轻容的度过了这一难关。
太沧和尚说﹕有一家活佛的信徒，愿意出一百担米，可是要活佛到他家中去一次，就把一百担米送来，结果，由我陪同活佛到他家中去坐了一下，受他供养一顿，他才很欢喜的，把一百担米派人送来金山
据说有一次，有一位很有钱，并且很爱漂亮的女人，不幸患上了第三期的肺病，来请活佛为他治病，活佛说﹕「我是出家人，不是医生，不会看病，你有病应该去请医生呀！」谁知那位女人竟跪下来哭著说﹕「请活佛慈悲救我，我的病，医生已经没有办法医了」。活佛见他很可怜，大悲救苦的心，不禁油然而生，对他说﹕「你的业障很重，你要发心供养三宝，现在金山寺数百位修行人，缺少斋粮，你出一百担米，送到金山供养大德高僧，为你消业，你愿意吗？」那女人满口承认送一百担米。活佛这才开始为他医病。活佛为人医病的那种方法与药品，也很少见，活佛要他拿个小碗来，他从口中吐出浓厚的涎痰来，要他把这痰水吃下去，肺病就可以好，那位年轻貌美的女人，极不愿食人的痰吐，要他出一百担米不难，这吃痰使他为难了，他摇摇头表示不愿意，可是活佛说﹕「这是灵丹妙药，你不吃病就不能好的；我除此法外，没有其他的方法为你医病，你不吃我就去了。」这位女人为了性命关系，也顾不得肮脏了，闭起眼睛，掩著鼻子，把半碗痰水吃下去了，可是奇异的是，数天後，他的不治重病，竟霍然而癒了。
藏经楼上 倒栽而下
金山活佛，有很多次，从高空跌下来，使旁观者，惊心动魄，为他捏著一把冷汗，可是他自己，不知是有意，或者无心，都是若无其事的过去，现在将我所知道的略为说几点如下﹕
有一次金山的知客师派他在藏经楼上曝晒藏经，那时活佛住金山尚未久，看他是老修行，请他担任藏主，每年夏天有曝晒一次藏经的义务。有一天他倚在藏经楼栏杆上翻阅藏经，不知怎的，突然由楼上失足跌下来了。旁人看到他从距地三丈高的大楼上，倒栽下来，跌落在青石的丹墀上，发出来的声音，很大很重，看到的僧众都一致的惊呼起来，以为他这一下子，一定要跌死了。纵然不死，也要筋断骨折，成为残废。大家赶去救护时，竟出人意料之外，他若无其事的结跏跌坐在青石地上，悠闲自在，好像刚才跌下来的不是他。大家问他有没有那里受伤？他说﹕「没有，没有」，站起来如平常人一样的跑走了。
因此之故，寺内的僧众，啧啧称奇，互相传告，妙善和尚真是了不起，当时金山江天寺的方丈霜亭和尚，警告大家说﹕「金山江天寺，常有佛菩萨，或者阿罗汉应化，来寺挂单，但不可道破，更不可大惊小怪，作奇异…
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