..续本文上一页是无穷尽的，虚空中的世界也是无穷尽的；世界是无穷尽的，世界中的众生也是无穷尽的；众生是无穷尽的，众生的业和烦恼也是无穷尽的。为了让尽虚空界的众生都消尽一切业和烦恼，都还归法界成就菩提，我的发心力和愿力永无穷尽。所以，总的所有的普贤愿都是无有穷尽的发愿。这和我们的真心——横遍竖穷的法界完全称合。总之，我们发普贤愿，愿愿都是无尽愿。
讲到这里，大家要鼓起勇气来发愿，我们内有不可思议的普贤自性，外又有阿弥陀佛大愿的加持，往生西方极乐世界之后就能毫无困难地实现这一切。因此，人人都可发普贤愿，人人都成佛有份，不必畏惧、退缩。学佛成就的大小、快慢和心量大有关系。殷重地发普贤愿求生西方极乐世界，往生之后必定一生成就。希望大家对此生起信解。
(十)愿利益
分二：1、校量闻经利益 2、显示众行利益
校量即比较衡量。闻经指听闻《普贤行愿品》的讲解。众行指缘《普贤行愿品》作书写乃至修习的十法行。
1、校量闻经利益
听闻《普贤行愿品》的功德，本来无法言表，那怎么显示它呢？这里经中以惯用的手法首先假设一种极广大的财供养作为校量对象，然后通过和它比较来衬托听闻本经的功德。
首先举出校量对象：
十方所有无边刹，庄严众宝供如来，
最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。
这里的财供养，从供养的物品、对境、时间三方面作观察，供养物极其丰富，包括充满十方刹海的庄严众宝和最殊胜的人天安乐，也就是，十方无边刹土中有多少极微尘，就有那么多的世界，在这些世界中都充满了金、银等七宝，加上种种人天最胜妙的安乐，作为供养的物品。这些供养物品供养谁呢？供养十方不可说不可说佛刹极微尘数世界中的诸佛，和十方不可说不可说佛刹极微尘数世界中以人、天为主的众生。这样供养多长时间呢？经过不可说不可说佛刹极微尘数的劫数，相续不断。这是极广大的财供养，供养物、供养境、供养时间都大到极点。
众所周知，一时间以一种供品供养一尊佛都有极大福德，何况供养的物品、对境、时间这么广大，三方面和合起来，必定会产生极大的功德。
下面就以这种大供养来衬托听闻本经的功德。
若人于此胜愿王，一经于耳能生信，
求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。
如果这部超胜一切下乘的大愿王一经耳根，能暂时生起一次清净信心，对于最殊胜菩提的因果之相，内心渴望仰求，那么由心与愿王相应就能获得远远超过前者的功德。
“生信”是指对殊胜愿王的内涵，心中没有丝毫怀疑，确信“决定是如此的”。
(我们具有普贤自性，如同种子。承载着普贤行愿法义的经文就像雨水，一旦融入我们的心田，就会迅速熏发本具的佛性善根，令普贤自性很快苏醒过来。由此所得的功德远远超过财供养。)
长行文讲得更惊人，闻经生信的功德不但超胜前面的大供养，而且无数倍地超胜。长行文说：“若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。”上面那么大的供养却比不上闻经功德的百分之一、千分之一乃至优波尼沙陀分之一，就像人间高耸入云的摩天大厦，比起色究竟天的天宫来，大大地相形见绌。
这样比较就明显衬托出受持《普贤行愿品》的功德。前面，供养境是十方刹海中的诸佛众生，物品是充满十方刹海的精妙七宝，时间是不可说不可说佛刹极微尘数的劫数。而这里单从数量上看很不起眼，所缘境只是一品经文，听讲的时间只是一历耳根(比如听讲一遍也就几十个小时)，但从所得利益上衡量，却无数倍超胜了前者。为什么会这样呢？因为普贤行愿的内涵极为深广、圆满，加持心性的作用深妙难言，如果能对普贤行愿生起一次清净信解，内心渴求最殊胜的佛果境界，这种法行的利益远远胜过财供养。
再看经中这句——“能生信解，求胜菩提心渴仰”，这是获得殊胜功德的必要条件。具体是指，听到普贤愿王的文句内心欢喜，在如理忆念了普贤行愿的意义后，对最殊胜佛菩提的因果之相内心随喜，深深地信解，像这样，哪怕生起一次清净信解，就获得极殊胜的功德。这是我们凡夫经过一番努力就可以达到的。
能和普贤行愿结缘，不论念诵、讲闻，都有很大功德，但更重要的是，要从自己内心发起对普贤行的胜解信、欢喜心、希求心，这种珍贵的善根哪怕能显发一次也极可贵。如果能以信心长期随文发愿串习，那就会产生极大利益。总之，需要在根本上用功，能这样真实行持，经中的利益就会在自身上现前。
麦彭仁波切的《普贤行愿摄义》中有两颂能给我们极大的鼓舞。偈颂说：“周遍无量法界中，因及普贤行之相，此为无等佛行传，思则千叶信莲开。何人一次信解此，广大福藏金云聚，尽虚空际常安住，知此义者何不趣？”“因”是指前面礼敬等七支。不论七支，还是后面无量的普贤行，都是以周遍无量法界的方式显现的，这实际是无等佛陀从因至果的行为传记。什么是佛境界？什么是菩提行？普贤行就是最充分地展示。如果能对它善加思维，信心的千叶妙莲就会盛开。注意“思则千叶信莲开”，怎么让信心的莲花盛开呢？方法就是思维。谁肯用心思维，信心的莲花就会绽放。谁能对此普贤行愿生起一次信解，广大福德藏的黄金云聚就会在虚空未尽之间恒时安住。黄金品质稳定、价值昂贵，表示富贵和永恒。这是比喻描述对于普贤行愿生信能获得在虚空界尽之间无有穷尽的广大福德。了知了这些大义之后，我们为什么还不趣入呢？
以上只讲到了听闻这一项法行的利益，实际上，不但是听闻，缘本经作任何一项法行都有大利益。下面就讲总的十法行的利益。
《普贤行愿品讲记(十九)》全文阅读结束。