..续本文上一页集之本体大恩根本上师不变才翁确珠遍知！
遍知！遍知！上师遍知！诸佛总集之本体大恩根本上师普贤涅顿翁波遍知！
遍知！遍知！上师遍知！诸佛总集之本体大恩根本上师胜身斯朗郎加遍知！
遍知！遍知！上师遍知！诸佛总集之本体大恩根本上师大圣曲英朗珠遍知！
遍知！遍知！上师遍知！诸佛总集之本体大恩根本上师持明斯朗华顿遍知！
遍知！遍知！上师遍知！诸佛总集之本体大恩根本上师无畏根荣朗加遍知！
遍知！遍知！上师遍知！诸佛总集之本体大恩根本上师无畏多昂丹增遍知！
遍知！遍知！上师遍知！诸佛总集之本体大恩根本上师大圣仁增旺修遍知！
遍知！遍知！上师遍知！诸佛总集之本体大恩根本上师遍知！
祈请上师加持吾之身，祈请上师加持吾之语，祈请上师加持吾之意，祈请上师加持身口意。
嘎亚 哇嘎 滋达 沙瓦 斯得 啪拉吽啊
不修成佛捷道往生法
龙萨娘波尊者 传授
舍
观己本尊上师之心间，大悲光明吽字遍照射，断绝流转六趣轮回门，吽吽吽 吽吽吽 吽吽吽，
开启梵穴解脱胜门闻。
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉阿弥陀佛！
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉不动佛！
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉消除三恶趣威德之王！
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉胜观佛！
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻佛！
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉一切胜佛!
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉灭累佛！
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉金寂佛!
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉饮光佛！
顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉释迦牟尼佛！
此诵种种名号
顶礼供养皈依大慈大悲观世音菩萨！
顶礼供养皈依佛子大势至菩萨！
顶礼供养皈依八大菩萨！
舍
吾之执实惑乱此蕴身，明观大悲观世音菩萨，心轮之上智慧中脉道，梵顶极乐世界之天窗，
大觉导师阿弥陀佛尊，诸佛菩萨慈悲作摄受，心间八瓣莲花蕊垫上，神识犹如“玛萨”虹鸟蛋⑦，冉冉升起上射之光芒，无量光佛密意融无别。
啊啪 啊啪 啊啪
时而渴望敦请密意加持自相续而循次祈祷诸善逝：
嗡啊吽
祈请法身阿弥陀佛尊，深道成就往生空行刹，加持获得法性虹身界。
祈请报身大悲观世音，深道成就往生空行刹，加持获得法性虹身界。
祈请化身莲花生大师，深道成就往生空行刹，加持获得法性虹身界。
祈请空行益西措嘉母，祈请郎卓衮确炯涅尊，祈请持明顿德多吉尊，祈请持明龙萨娘波尊，祈请佛子色郎德真尊，祈请无比扎西俄色尊，
祈请隆森曲涅姜措尊，祈请成就南卡姜措尊，祈请尊侄扎西彭措尊，祈请无垢鲜炯衮波尊，祈请不变才翁确珠尊，祈请普贤涅顿翁波尊，
祈请胜身斯朗郎加尊，祈请大圣曲英朗珠尊，祈请持明斯朗华顿尊，祈请无畏根荣朗加尊，祈请无畏多昂丹增尊，祈请大圣仁增旺修尊，
祈请大恩根本上师尊，深道成就往生空行刹，加持获得法性虹身界。
啊啪 啊啪 啊啪
祈请传承诸师之威力，有漏顽固我执此蕴身，
加持成就无漏虹光身，极乐世界菩萨“乐尊涅⑧”，
清凉雪域法主“嘎陀巴⑨”，善逝呈现长寿怙主相，
祈请本传威德诸上师，加持往生弥陀极乐刹。
啊啪 啊啪 啊啪
舍
清净极乐刹土宫殿中，大悲能仁阿弥陀佛尊，难忍恳切渴望而祈请，幻化城域无常水泡身，
业障迷惑不净住处中，自性光明自性法身相，无量光佛足前愿往生。
啊啪 啊啪 啊啪
大圣之王慈悲赐加持，吾等信奉敬力入自心，如是刹那无别融相合，加持往生弥陀极乐刹。
啊啪 啊啪 啊啪
圣地普陀妙刹宫殿中，大悲仁者观音菩萨尊，难忍恳切渴望而祈请，幻化城域无常水泡身，
业障迷惑不净住处中，自性光明自性法身相，观音菩萨足前愿往生。
啊啪 啊啪 啊啪
大圣之王慈悲赐加持，吾等信奉敬力入自心，如是刹那无别融相合，加持往生弥陀极乐刹。
啊啪 啊啪 啊啪
罗刹莲花光明宫殿中，大悲仁者大士莲花生，难忍恳切渴望而祈请，幻化城域无常水泡身，
业障迷惑不净住处中，自性光明自性法身相，莲师大士足前愿往生。
啊啪 啊啪 啊啪
大圣之王慈悲赐加持，吾等信奉敬力入自心，如是刹那无别融相合，加持往生弥陀极乐刹。
啊啪 啊啪 啊啪
大悲仁者根本上师宝，难忍恳切渴望而祈请，幻化城域无常水泡身，业障迷惑不净住处中，
自性光明自性法身相，根本上师足前愿往生。
啊啪 啊啪 啊啪
大圣之王慈悲赐加持，吾等信奉敬力入自心，如是刹那无别融相合，加持往生弥陀极乐刹，
啊啪 啊啪 啊啪
彼时阿弥陀佛尊，化光融入于己身，如是刹那心圆满，吾身即成长寿佛。
嗡格热阿耶斯德吽舍 阿玛 那张得耶所哈
随文发愿回向：吾之寿命无障碍，具此缘起寿延长。密乘方便殊胜道，无修成佛往生法，故如心目应珍惜。沙玛亚！此乃大持明者龙萨娘波(空明精华)清净著述也。
具足功德根本上师宝，住我心轮莲花蕊垫上，已于大慈恩门摄受我，祈请赐予三门之成就。
具足功德上师诸所行，虽一刹那亦不生邪见，恭敬胜解所作皆贤善，祈请上师加持心相续。
生生世世愿遇清净师，不离殊胜妙法恒受用，五道十地功德胜圆满，祈请速得金刚持果位。
惟愿未来生生世世代，种姓高贵明慧无傲慢，生起悲心对师具信奉，愿持吉祥上师三昧耶。
威德上师长寿永无尽，无边有情获得快乐福，自他众生积资断诸障，愿得捷径大觉之胜地。
祈请上师法体健无恙，祈请至尊上师永住世，祈请事业兴旺日增上，加持与师如影不相离。
金刚精要引导文
初学悦耳•宝藏库(前行引导 初稿)
南无格日扎格呐！
本来圆满普遍清净界，任运觉性智慧身刹土，
庄严消尽寂乐悲心者，大恩上师足前作顶礼。
所得究竟果位无上乘，有缘值遇甚深窍诀法，
欣求之故慈爱作记录，启请诸师护法赐开许。
此为九乘次第之极顶，一切经续窍诀之精华，接触即解脱，光明大圆满深密引导法，六百四十万续之密意，邬金二佛之心髓，龙萨娘波尊者如实善说，为弟子之利故，而如是解说窍诀深道精要。
以至尊上师之教授而知少许要义，且作演说，此亦为有缘者。大乘师圣者龙树亲传教曰：“如白石粉涂饰之宝塔，冬季月照更加明亮。若有精通智慧做供奉，即能增长多闻等功德。”如是说也。
本论分三：甲一、决定基自性任运坛城之见解；甲二、修持道三摩地深奥坛城；甲三、二利圆满果胜义菩提坛城之教授。
(备注：本讲节取其中前行引导部分)
甲一、决定基自性任运坛城之见解
依自宗而言：有寂迷乱解脱之基乃无为法。由本体而分：实相本来清净离常边；自性任运安住离断边；故远离生住灭三相，此二双运之妙力为大悲周遍，皆本来具足。《金刚萨埵意镜续》云：“应知一切法本为本体自性大悲三身也。”如此所说。
彼无有前后之序，故于刹那觉性中皆为圆满。若能认识，即名为普贤王如来之解脱基位。若未认识，则具三因(三因即同性、遍计、俱生)三缘(三缘即性相因缘、任运所缘缘、固执分别缘)六种迷惑，此名为三界众生迷乱之基。彼如来藏，因所净“迷惑客尘”忽然遮蔽，故应修持能净自然瑜伽二次第，于法界中无破立而清净也。
甲二、修持道三摩地深奥坛城
分二：乙一、传承；乙二、彼传承所传之正行教授。
住处、时间、道友与资具等正确取舍无颠倒。修行之道，四灌顶之修习均聚集在“生”、“圆”二次第中。前者虽如理修持生起次第之明、净、稳等观诵而射收，但此乃圆满次第之修持。总之，初时于具德金刚阿阇黎足前圆满接受四灌顶，并识三昧耶戒之分类，令师欢喜而作承侍、七支供、供曼茶、祈祷等善行。
宣说正行：导师大悲慈爱摄受弟子之后，即应听闻发心与行为。发心分二：第一、广大意乐菩提心之发心。应当思维：为充遍虚空边际一切有情父母，当证清净大觉果位，故修此妙法也。第二、广大方便秘密真言之发心。宜明观五种圆满：住处为光明法性界；上师为金刚持尊；眷属为男女菩萨；时为四时平等；法为金刚密乘。如是观想。
行为分二：所断与所取。
1.所断：
(1)器之三过，如颂云：“耳不闻如口覆过，意不持如破漏过，杂烦恼如有毒过。”尤其于听闻窍诀法时，若诽谤法与道友，则如破裂资具，故应离上述四过也。
(2)六垢，《释明论》云：“我慢无正信，于义不力求，外散及内收，疲厌皆闻垢。”
2.所取：
所取为四观想：“汝当于己起病人想，法起药想，于善知识起医王想，殷重修持起治病想而闻法也。”
乙一、传承
如是所闻，于所传之法生起坚定信心，并认识法脉清净而宣说传承历史，及彼传承所传之正行教授。首先以具六传或九传承之历史而作记录宣讲此法如何降临之源流：法身普贤王如来、报身金刚持、化身金刚萨埵、复化胜喜金刚、蒋华西宁、西日森哈、邬金莲花生、浪卓洛扎瓦、大圣伏藏师多安冷巴或持明龙萨娘波、佛子色朗德真、大圣伏藏师之兄弟扎西俄色、贵族之侄圣者曲涅姜措、竹郎卡姜措、侄子扎西彭措、无垢鲜炯衮波、玛哈本支搭遍知才翁确珠、竹翁涅顿翁波、扎西彭措之转化扎嘎殊胜化身斯郎朗巴加益德，嘎陀巴当巴德西，如授降临之化身措扑大圣曲英汪珠，彼之心子大圣显密教法之幢，深恩无比上师便名为斯郎华顿尊者，彼似瓶倾注般为吾等如星宿之无量弟子而慈授也。
乙二、彼传承所传之正行教授
分四：丙一、利根者即生解脱之教授；丙二、中根者临终中阴解脱之教授…
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