..续本文上一页放松。你打坐要不放松，一定会出毛病；你守窍不放松，他一定走火入魔；你做什么事都要放松，打太极拳都要放松，都不能紧，紧就不行，要放松。催眠术第一个告诉你：要放松，被催眠的人要放松，催眠的人也要放松，催眠的人不放松，会把被催眠的人导入错误的方向。放松是很对的，他这个结果是很好，也很难得，继续放松，继续逍遥，逍遥是很好的名词。庄子有一篇逍遥游，亚里斯多德叫逍遥派。怎么叫逍遥派呢？因为你找他谈问题，他不谈问题，他跟你散步谈心，坐著谈问题他不干。因为散步，走啊！逍遥都是走字旁，所以叫逍遥派。
以自己为敌战胜自己
问：弟子反省忏悔，除了具备诚敬由衷外，还要如何做才能彻底拔根？
答：要知道惭愧，说我不是这种人，我怎么曾经做这个事？我也不是这种人，我为什么会有这种念头？我要是这种人，活著简直就是一种负值，活著没有必要，生命对我来讲是一种罪恶，而且我明天不可能会更好。要自己责备自己，自己要忏悔。知道忏悔的人才能改，不知道忏悔，还以为理所当然，这值得原谅；别人还没有原谅你，你先自我原谅，那就没救了。修行就是以自己为敌，下决心战胜自己。
父母不和自己用安祥去对待
问：弟子在面对父母争执或吵架时，内心有种压迫感，请问师父，应如何面对当时状况？
答：这个是很悲哀的。父母吵架自己要负责任。自己也不要紧张难过，如果你很安祥，你父母就不会吵架了。我讲这个话，也许你认为老师太夸张了。如果你是秒秒安祥，你们夫妻二人都很安祥，你爸爸妈妈也会红光满面，容光焕发，一天比一天身体好。你可以做个实验嘛！你不试，怎么知道呢？然后你再诱导他，对老年人跟对幼稚园的小孩是用同样的方法。
老年人很多有痴呆症，像我虽然没有得老年痴呆症，但是也很幼稚，有很多知识我不接触了，很单纯，也甘于寂寞，所以呢，稍稍好一点。有些老年人很寂寞，须要有人鼓励，须要有人哄，你那怕是骗他都可以。他也很寂寞，就怕没有人理他，他会难过。比如说：你帮我听听录音带呀！你帮我抄抄老师的讲词好不好？我给你买什么东西……慢慢的哄他，有效！绝对有效。
抄讲词可以消耗他的心力，吸引他的注意力，抄了一个礼拜后，他的样子都会改变，你试试看。他如果不会抄的话，你有空就唱歌给他听。如果他两个吵架，你就放录音带，看谁的声音大，慢慢的他吵不起来了。你若参加意见，他会骂你，他骂，你就笑，你说这样子比你们吵架好听多了。你不要和他认真，他发脾气你还是跟他开玩笑，最后他没办法，输的一定是他，不是你，然后提升你的安祥。
真正的大孝，就是自己努力保持安祥，你是一个安祥的家庭，你的客人来了以后都不愿意走，要下逐客令，不然他不走，为什么呢？坐在这里很好，为什么不走呢？他说很爽快！很好！假使是这样的家庭，你的小孩是越来越健康、越活泼，将来会是栋梁之材；你的父母越来越健康，情绪越好就不吵架。所以要勇于负责，“行有不得，反求诸己”，“万方有罪，罪在朕躬”。你说大家都没错，错都是我的，这样就会改善了。
轻松愉快秒秒安祥
问：保任期间，除了光明磊落，唯存一心外，还要注意那些事项？恭请师父开示。
答：注意八个字：轻松愉快，秒秒安祥。轻松就是一切放松，不要把它看得天要垮下来，很严重，要轻松，要愉快。因为喜悦是生命的阳光，你愉快的话，就把暴戾转为祥和。你能保持秒秒安祥，轻松愉快，那是大吉大利，一切都会往好处走，修行就一日千里。今天跟明天不一样，这是绝对不一样的，要保持轻松愉快，不要去增加什么。
反省发露要由衷
问：从反省觉知中认知自己的个性，自己想忏除陋习、惯性，但并不能由衷的发露，而感到非常的自责与遗憾，恳请恩师开导。
答：你自己把你的毛病说出来了，就是不由衷。发露是很漏气、很不好意思的事情，小过由衷就够了。大过要发露。小过不必发露，但是要由衷。由衷就是说要下决心，自己一定做得到，打两下耳光，不要太重，太重很疼啊！轻轻的打两个耳光可以吧！这样就可以刺激自己，自己打自己耳光，也不要叫别人打，叫别人打没面子，自己打没关系。
把分别心都投入安祥中即是法的人格化
问：弟子修行会进进, 退退，无法动静一如，语默动静体安然。是否一定要到达彻见宇宙实相真理不疑之地，才能彻彻底底的到达动静一如，以及法的人格化呢？
答：不可能，你彻见宇宙实相了，却还是进进退退。进进退退那是个历程。修行是个伟大的事情，是转凡成圣的。王阳明讲过一句话，说我的良知犹如金丹一粒，点铁成金。古人说：“为学大用，在于变化气质”。一个人变化气质就是说由一个凡夫变成圣人；由一个小人变成君子、变成大人，这个要下工夫，这个是要反反覆覆的。别人进二步退三步，你进三步退两步，你还是比他有进步啊！这慢慢来，不急，急不来的，这个事急不来的。
对儿女不要过分溺爱
问：弟子的小儿有许多不良的坏习性，并且一有感冒就气喘发作，终日游手好闲，没有上进与羞耻之心。请问师父应如何面对？
答：那是你自己造成的。你从小娇生惯养，要什么给什么，没有力量自己还感觉惭愧，对不起孩子。你慢慢的把他惯成这个样子，他累积了太多的不满、骄傲，他就得气喘病。我在“安祥之美”中也讲过，像这样的病，你叫他不发作很难，想把毛病改掉，经过多少年养成这个病，还需相当长的时间治疗这个病。
你给他找良师益友，或找个好老师，不是学校的，也不是补习班的。找个很标准的长辈，把他远离家庭，跟别人住，住一个阶段，这样的话，去掉他的依赖性，他死你都不要管，我保证他不会死，因为好人不长命，他不是个乖孩子，他就会长命。跟你隔离一个阶段，他没有了依赖，他就不会乱发脾气，也不会要求那么多，也不会认为这个宇宙应该为他而存在，处处应合他的意。他一旦开始改变，他的病就会好了。
至于说卫生保健方面，你经常注意他背的上半部，不要受凉，那怕是春天夏天，你给他穿个汗衫，但是背后要有个毛线织的东西，不受凉他就不会发作。所有的气喘都是上半部，这个脊椎骨的前七节，一二三四五六七，前七节这个范畴。这个在瑜珈婆罗门里说为拙火，拙火就是一种定火。楞严经讲的性空真火，性火真空，这是一种灵热。如果升到这个地方，人就会走大运，有幸福，如果发凉就会倒楣，就坏运。
所以患气喘的人都是大大不顺，大大倒楣。你要可怜他，他活得很苦，要给他隔离治疗，离开家治疗比较容易治得好。找一个很有学问，很有魄力，很有方便，方便就是方法，而且还有医学素养，这样你花点钱，要破点财，隔离治疗，会治好。你若舍不得他，你就救不了他。
倒立可治脑神经衰弱
问：弟子脑神经衰弱，精神不能集中。妄念多、梦境多，要如何彻底根治？
答：那是因为你妄念多、乱想，你才会神经衰弱，你不要倒因为果。神经衰弱是“果”，乱想是“因”，你自己乱想。得这种病的人多半是动物性很强，动物性很强就是本能欲望很强，本能欲望很强就容易神经衰弱。因为你接近动物性，所以你很容易感召动物灵的凭依，就会造成恶性循环。
如果血压高，就找中医吃点龙骨散，可以治得好，血压不高，就练习倒立，头下脚上，每天晚上睡觉以前，用热水泡脚，慢慢的加温加热水，泡半个钟头，这样的话，一个月就好了。每天早上倒立是很难的，你可以靠著墙做，这样一个月就好了。
而且不要想念异性，乱想很有关系；男生想女生，女生想男生，病是这么来的。每天念金刚经或拜佛，要请个佛像去拜，要集中，要转移目标，这叫转移法。不是说佛能救他，而是要他自救。顶好请一个火头金刚，青面獠牙，他看了就不乱想了。(哄笑！)
要有使命感
问：弟子自从学了安祥禅，身体健康了，感受到法的殊胜，我要如何再迈进一步保有它呢？
答：要冲淡我执，要多为他人著想。佛菩萨出世的目的是来救众生的，而人人出世都有使命，人人都不承认，不认同自己的使命，没有使命感的人，活著是创造负值。说创造负值，他只为自己，只为自己是自利，自利相对的是损人，利己就会损人嘛！损人就是创造负值。所有伟大的人都是牺牲自己，燃烧自己照亮别人；耶稣、释迦牟尼、孔子……，所有大家尊敬的人，都是无私无我的，都是有使命感的。耶稣在圣经上一再宣称他的使命。
一个没有使命感的人，活著只会创造负值，没有什么价值，活著对众生是一种累赘，是大家的包袱。所以一个人活，要活得有使命感，有使命感的话，他就会进步快，没有使命感是孤立的，诸天善神不会帮助他，不会鞭策他。他有使命感，他就进步得快，进步快他这一生就会有成就，就不会浪费他的生命。生命是永恒旳，不要被眼前的利益所蒙蔽，真正的自己是永恒的，永恒的自己是你本来的自己，本来的自己有本来的面目。
你们读禅刊，大陆读友中有很多人发露了本来面目，什么叫本来面目？就是桶底脱落，桶底脱落还有什么呢？一个水桶桶底掉了，下面什么都没有，空空的，什么都没有了，但是有个纯生命存在，人没有死，一切认识和价值标准、今天明天、人我、时空、主客统统没有了，但生命还在，觉性还在。要保持这个样子，那就是与上帝把手同行，与诸佛同体，他就能成长，突飞猛进。这个就是量的渐变到质的突变，这是一个辩证过程。到了突变以后，这个叫自我肯定，自我认知。要有这个经验，才是可贵的，要追求这个经验。
《解惑录二》全文阅读结束。