2007禅修精进营开示

　　日期：96年 6月18、19日

　　地点：如来殿传灯院、文殊院

　　学法的准备

　　献卡达积聚闻法资粮

　　如果连一条卡达都舍不得供养，如何积聚听闻佛法的资粮？为什么要献卡达？卡达代表洁净、善业，供养之物放在卡达上，代表发自内心最尊敬的纯洁，这在西藏具有很崇高的象征意义。如果供养金未附上卡达，那跟买卖无有差异。

　　方才男众这边供养卡达，也没放下，马上自己又带回去；女众这边供养金钱，就像一个小时买我多少钟点费一样，这样并不如法。

　　求法之道

　　求法首先要向 上师说明欲求之法，而后获得 上师的同意，赐下时间、地点。身为弟子必须打扫环境，为 上师敷座、供花、熏香等等，而后迎请 上师、顶礼、献曼达。

　　为了要积聚听法的功德，要行七支供养、献曼达(结曼达手印)。曼达有两种，一种是成就的曼达；一种是积聚资粮的曼达。献供之后，上师开示，弟子要以极谦卑的恭敬心，以良善的动机与行为听闻。

　　发菩提心，视众生如母

　　什么是良善的动机呢？那就是观照娑婆世界的众生，都曾经是我过去世的母亲，而且不仅这一世，有许多曾是我好几世的母亲。众生的恩情，就像这一世生我们、养我们、保护我们的母亲一样；思及这一世母亲的恩德，如是忆念过去如母众生的恩德。

　　在生死轮回唯有痛苦的认知之下，为了解救如母的众生脱离轮回痛苦，所以我愿成佛，这就是「如何发心」。

　　跟随上师，老实修行

　　在良善的动机之下生起菩提心，进而以实际的行为，也就是「老实修行」，如法而修。不能东听一点、西凑一点，综合成自己想要的，然后瞎修盲练。没有 上师的指导，无法获得正确的解脱了义之道。

　　佛即将涅槃之时，阿难请问：「佛涅槃后，以谁为师？」当时阿难尚未证得阿罗汉，而且彼时是小乘佛法宏扬的时候，因此佛说「以戒为师」。但是若要修习密续，则要以 上师为佛，这是密续跟显教的最大不同之处。