开示时间：2007年三月于美国加州

　　中文翻译录音：林生茂师兄

　　中文文字整理：茨仁桑嫫

　　 大家晚安，很高兴看到大家！今天晚上没有特别的开示主题，也许我们来谈谈慈悲心，同时做一些问题的解答。

　　 「慈悲心」是非常重要的，特别是在现代的这个时代。可能很多人会认为：如果我是一位有慈悲心的人，可能在很多的情况之下总是会是一位输家，因为我具有慈悲心的缘故，所以我这个也不能做那个也不能说。好像在有些人的观念「慈悲心」就是这个。但事实上相反，如果你真正具有慈心悲心的话，你反而会是一位赢家。短时间看起来好像是你输了，但长期而言，你是一位赢家，而且是一种双赢的局面。如果你能够有慈心悲心的话，那会对你很有帮助，因为这将会让你的心开阔，同时你会具有一种非常有力的很强的信心、有勇气、具有十足的力量，它让你的心非常的开阔，度量非常的大，你不会对什么事情对它非常的敏感，这无论是对你的健康、对你的寿命而言，都是非常有帮助的。

　　 为什么说「慈悲」对我们这种沮丧或忧伤的情境会有帮助呢？在平常可能我们不知道其他人的痛苦，我们不关心其他人，我们关心的只是自己。总想着：喔！我遇到很多的问题，我是非常不好的。所以你的心处在沮丧的情况之下。于是，你想：“我最好从金门大桥跳下去。” (这是开玩笑的！)例如：慈悲心对嗔恨也是有很大帮助的。如果你容易生气的时候，你会失去很多的朋友，甚至你与家人相处的和协性，别人对你都非常的讨厌，甚至不肯听你的话，纵使你拥有很大的权利在，暂时间别人也许听你的，但是…就像一只小狗，你每天骂它、打它，到那一天它受不了，它也会咬你一口的，纵使它只是一只没有什么力量的小狗，这就是嗔恨它所带来的。

　　 为什么嗔恨会让我们制造更多的敌人呢？因为我们内心里面怀着嗔恨的时候，你看其他的人，你就会觉得：“耶！那个人看我的眼神态度好像很不友善，对我好像很不好的样子。” 甚至，你看他的时候会觉得：耶！他好像在瞄你一眼、在轻视你。很自然的，你就会用一种不喜悦的态度去回过去看他。当你这样看他的时候，那个对方他第一个就会有这样的感觉：“耶！奇怪，我对那个人又没有怎么样，他怎么用这种奇怪的眼光看我。” 于是，你就回复他一个不友好的表情，接着你又来对看第二次，不久二个人就打起来了。

　　 那么你怎么样面对你的敌人呢？你能够处理的最好的方法，就是“把他杀了。” 也许你要跟他战争，最好的方法就是把他杀掉。但是你杀了一个敌人之后，在他的背后你会产生二个敌人，也许你又持枪把那二个人杀了，但是，在这背后又产生四个敌人。所以如果你用这种武力去摧毁你的敌人，于是你制造了四个、八个、一百个、一千个…到最后全世界都是你的敌人。所以，你想要用武力去解决你的仇敌，那是不可能的。就好像希特勒一样，他想要用武力去消灭他的敌人，最后他发现跟本做不到。如果你具有「慈悲心」的话，你会有很多的朋友，你会非常的快乐，在你的工作上和生活上都是非常的美好。

　　 在这边跟大家讲两个故事。一个是在纽约，仁波切西藏的一位朋友，这个朋友以前是跟仁波切在北印度寺庙里面出家修学，后来他又重回世间在纽约社会中他是一位计程车司机。有一天，他开车在一处不可以转弯的地方他就转弯了，而又刚好有警察在那边，于是他收到了一张罚单。要罚很多钱的罚单，但在罚款之前他需要到裁决所。于是在他收到通知单到法庭那一天，他到法庭要聆听判决时就看到很多跟他一样的人，当时排在他前几位的一个人，就很大声争执的对法官咆哮，结果那个人被判罚很多的钱。轮到他的时候，他有点紧张，但他就尽量的让自己的心保持的比较平和。当他进去面对那个法官的时候，他试着用很和缓的态度对法官说：“嗨！早安。” 本来那个法官也还有一点紧张的样子，但看他那样，法官也就跟着说：“喔！早安，早安。” 然后他也对开罚单的警察说：“嗨！早安。” 本来那个警察态度也是有点强硬，但也稍微柔软地对他说：“早安。” 那一位法官就问他说：“你为什么犯这个过失呢？” 他回答说：“因为当时有一辆车子，所以我必需这样转弯…。” 于是法官就问旁边当时的那一位警察说：“是不是这个样子啊！” 警察说：“嗯，是的。” 法官于是判决：“你不用付这个罚款。” 判决结束后，他出了法庭，正好跟那位警察在楼梯口碰面了，他就对那个警察说：“你今天做了一件好事。”

　　 事实上，我们每个人都具有同样的感受，都具有同样的期盼，我们都希望快乐，我们不希望有痛苦，可以讲我们每个人都像是兄妹一样。如果我们看每一个人，这个瘦瘦、那个胖胖，事实上是不公平的。因为我们如果说有一个人不喜欢吃辣椒，然后我们就说那个人不好，他不像我一样喜欢吃辣椒，因为他不喜欢吃辣椒所以我不喜欢他。因此对每个人而言，他会有不同的感得快乐的原因，也会有不同的感得痛苦的原因，在这样程度上差异的不一样之外，每个人都是同样希望得到快乐不想遭受痛苦。所以要在这里举一个例子，之后仁波切会考试，这会是一个很困难的问题。

　　 这个问题就是：在脸颊的二边，如果我们各用一根很长的钉子想从脸颊刺进去的话，你希望，是从那一边刺进去呢？事实上，不论你从那一边刺进去，同样的二边的脸颊都是会感到很痛苦的。就像我们跟他人都是有同样的感受一样，我们都不希望痛苦，都希望快乐，这是相同的。因此，如果你了解到这个道理的话，就有助于我们的心能够开启。

　　 在藏文中『慈悲心』叫「宁杰」，第一个『宁』是心的意思；第二个『杰』就是令这个心能够开敞开启。所谓「心的开启」并不是说「怎么样把你的心开出来」不是像这样的意思，你是不需要去动心脏手术的(仁波切的幽默) 。具有「慈悲心」，你内心里的恐惧慢慢地就会消失，你也不会觉得有不安全感，为什么呢？因为你的内心中具有更强的力量更具有信心，你更能够了解发生在自己身上和他人身上实际上的状况是怎么样的。根据科学家的研究说：当你在嗔怒的情况之下，当下你所看到的对方的状况，实际的状况你只看到了百分之十，有百分之九十的状况是被你的嗔怒所遮蔽。就如同之前所讲的，当你处于嗔怒的状况，你面对你的车子、房子、手机…等等，你都会处于生气忿怒的状况。

　　 这边有一个故事，仁波切在印度的一位朋友，他很容易就会起嗔怒的因。有一天他邀请仁波切到他家里去，他家有一个小小的煤气炉，他想要煮茶请仁波切喝，但怎么样点火都点不燃，他一再的压着炉子点火但就是怎么样都点不燃，最后他开始大骂。仁波切在一旁对他说：“没关系，我喝其他饮料或是白开水都可以。” 他就说：“不！不！不！一定要泡茶给您喝。”然后他又继续地一边骂，也一边在点那个炉火。最后他太生气了，就将炉子整个拔起来丢到窗外去。仁波切在一旁劝他说：“不要生气，不要生气。” 但他已经将炉子丢出去了。然后他们吃了一些其它的饮料、一些东西、还有水果…慢慢地经过了半个小时，那个人的脾气也慢慢地静下来之后，他的眼睛就看着窗外，他看着他的炉子现在是怎么样了！仁波切对他说：“再把它拿回来好了，也许还可以修一修。” 朋友深深的叹了一口气，然后走出去将炉子捡回来。虽然这是一个笑话，但是他可以不用去丢那个炉子的，因为丢出去再捡回来，事实上是损坏的更加地严重，炉角也破损了。

　　 再讲另外一个故事，真实的故事。仁波切有一个朋友开着一部黄色的车子外出，车子开开开的就有点小状况，然后他就下车，事实上他会修理的，然后他就下车躺在车底下修车，结果修了半个多小时还是修不好。当他要从车底出来的时后，头不小心撞到车底，他非常地痛就开始骂，因为手上拿有修车锤子，于是他拿起手上的锤子就顺势往车身捶下去，车身凹了，车漆也脱落，事后他还要另外去修他的车，花更多的钱，所以给自己带来很多的问题。

　　 在修行中「慈悲心」是一个很好的方法，他能够让我们积聚很好的善业、各种的福德同时也能清净我们不好的业。佛陀曾开示：“如果我们能够一剎那间开启我们的慈悲心的话，就能够清净好几劫我们所造做的恶业。”

　　 接下来，我们要讲怎么样来运用我们的慈悲心在我们的修行中。因为在之前已经讲了，慈悲心具有怎么样殊胜的利益，接着，我们来说「慈悲心的运用」。

　　 这有三个次第，我们可以从自己的父母亲开始，或从遭受困难的这些人的身上开始，也许从自己身上来着手也是可以。因为有时候从遭受困难受苦的人身上开始，会感觉很不舒服。我们好像会有一种概念：所谓的「慈悲」，好像就是要代替别人的痛苦。在佛法上所谓的慈悲是：让我们的心胸更加地开敞的。当你遇到困难的人的时候，你自己不会说变成跟他们一样受到同样的苦，不会这样的。

　　 所以我们从自己开始，认识自己，我们自己是一个什么样的人呢？到底我想要的是什么？我不想要的又是什么东西呢？先从自身好好的问起，OK，你们希望的是什么呢？“快乐、平静、平安的生活、Money…”学员各种不同的回答。事实上是这个样子的，因为你找不到一个东西是能让每一个人都能够得到快乐，具有同样地快乐的。因为所谓真正的快乐它不是来自于外在的事物，它是来自于我们自己地内心的。因此你找不到一个外在的事物，大家觉得有它就会快乐的。但是基本上共同点是：所有的人都希望快乐，不希望痛苦，这基本上是相同的。

　　 每一个人都希望喜乐，都希望快乐，连一只小小的蚂蚁也都是一样的。那个小蚂蚁一天到晚四处的走动着…

《发慈悲心》全文未完，请进入下页继续阅读…