精进勇猛力　　海涛 辑

　　1.《菩萨本行经》云：佛告阿难：夫懈怠者，众行之累。居家懈怠，则衣食不供，产业不举。出家懈怠，不能出离生死之苦。一切众事皆由精进而得兴起。

　　2.《增壹阿含经》云：若有人懈惰，种不善行，于事有损。若能不懈惰精进者，此最妙，于诸善法便有增益。所以然者，弥勒菩萨经三十劫，应当作佛．至真．等正觉。我以精进力勇猛之心，使弥勒在后成佛。……是故众比丘当念精进，勿有懈怠。

　　3.《大智度论》云：若人欲得所闻皆持，应当一心忆念，令念增长。先当作意于相似事系心，令知所不见事。如周利盘陀迦比丘，系心拭革屣物中，令忆禅定，除心垢法，乃得罗汉果。

　　4.彼人暗钝，令诵扫帚两字，犹不俱得。得扫忘帚，得帚忘扫。如此蒙钝，尚得圣道。何况利人，不得圣道。天下极钝，岂过于此。佛法贵行，不贵不行。但能勤行，纵复寡闻，亦先入道。

　　5.《毗婆沙论》：如二人俱至一方，一乘疾马，一乘钝马。虽乘钝马，以前发故，先有所至。如是信解脱人，勤行精进，先至涅槃。

　　6.《月灯三昧经》：菩萨精进有十种利益。何等为十？

　　一、他不折伏；二、得佛所摄；三、为非人所护；

　　四、闻法不忘；五、未闻能闻；六、增长辩才；

　　七、得三昧性；八、少病少恼；九、随所得食，食已能消；

　　十、如优钵罗花，不同于杵。

　　7.《大方等大集经》云：有四种精进，具足智慧。何等为四？

　　一者，勤于多闻；二者，勤于总持；

　　三者，勤于乐说；四者，勤于正行。

　　8.精进有十念：

　　一、念佛无量功德；二、念法不思议解脱；

　　三、念僧清净无染；四、念行大慈，安立众生；

　　五、念行大悲，拔济众苦；六、念正定聚，劝乐修善；

　　七、念邪定聚，拔令返本；八、念诸饿鬼饥渴热恼；

　　九、念诸畜生长受众苦；十、念诸地狱备受烧煮。菩萨如是思惟十念、三宝功德，专念不乱，是名正念精进。《发菩提心论》