云乡禅师 法语一百则 之二
1，修行者切忌妄言「吉凶祸福」惑乱普罗大众，这是佛陀所戒。「神通广大」守口如瓶，在平静平淡平常的日子生活里，言传身教感动他人，这就是真正的自利利他了！神奇与刺激总是不能够持久的，唯有这「平淡」无奇才可以穿越千年，始终如一。
2，笑，让一切烦恼在顷刻之间消散！其实本来没有烦恼，只是因为我们看不穿，还加上自己放不下，在凭空里出生如此多烦恼妄想。
3，“只有偏执狂才能真正成就大事！其他的人，或许生活多姿多彩，却白白浪费青春。要有成就，必得在使命感的驱使下 “从一而终”，把精力专注在一件事上。那些有着很多兴趣，而没有单一使命的人，一定会失败，且对这个世界一点影响力都没有。”~德鲁克(云按：此即，人生大方向不变，小事情随缘。)
4，事情有时其实非常简单，我们常常自己会附加许多想法上去，思前想后，这样就复杂起来了！其实一切并不复杂，能够把复杂的问题简单去处理的，这才是真正的大智。那些把简单问题复杂化的人，听说自己累，别人也累，是不是吖？
5，修行者的内心都是孤独的，但是他们感觉不到孤独带来的负面情结，反而是一直在＂享受孤独＂，那些爱念喧嚣的人，内在其实害怕孤独，企图用热闹掩饰，热闹过了却显得更加孤独！孤独~就是我们内在的佛性，这正是禅道所说的＂不与万法为侣的那个！＂正显示了一种＂孤立与天地之间＂的气概。
6，现在的事，做了再说；未来的事，未来再说；过去的事，让别人去说。
7，我们总是渴望外在的某些高人可以给我们指点迷津，却不知道答案其实就在自己身上！＂能够觉醒自己的人，自然可以辉光他人＂，这就是自度度人之道。
8，许多事，其实＂只不过一念间尔＂……但要用自己的一念，影响别人的一念，进而改变自他之间的这一念，是技术，更是一种艺术了！禅
9，没有忍耐的功夫，无论是修行还是做事都不容易长进，听一句闲话就要计较，一点的屈辱都受不得，这种没有力量应付不如意环境的人，怎么可能取得惊人的成就！古人云：行人所不能行，忍人所不能忍。家父亦曾告诫：亏，吃不死人。都是告诉我们＂忍耐＂的好处。我有时候也常常告诉自己：再忍三百年！
10，没有智慧的人总是向外部去渴求，向外求只会越来越远，没有尽头，而不知自己的内在其实具备一切！向外渴求的就被称为＂外道＂，向内醒悟的就被称为＂内道＂，佛典叫人内修，因此佛典又被称为＂内典＂。
11，无病休嫌肥与瘦，身安莫怨富或贫，世事岂能尽如意，莫把平安当不幸！
12，「无欲则刚」，凡人心中有期望(欲)就会有谄曲，就会为了得到某些东西而改变自己的某些原则，就「刚」不起来了！当人待人对事，无欲无求，谁也拿他没办法，这就是「无欲则刚」。
13，没有慈悲，就是缺少了智慧！
14，好说自己长处，即是短处；知道自己短处，即是长处。
15，换个角度，许多事物也许就从此不同。
16，屋宽不如心宽，身安莫若心安！人的一生都在追求一种＂安＂，因此有＂安全感＂，但事实上一切恰恰相反，是变动无常的，稍纵即逝的，不经意就流走的，佛教也讲＂安＂，这个＂安＂是在一切无常的深刻认识上＂安然忍可＂，因此，面对一切情况都可以＂安然若素＂，＂安忍如地＂，＂安静祥和＂……
17，心富才能安贫，许多人＂贫＂但是能够＂安贫＂，不想入非非，真是境界了！听说有人已经非常有了，还非常贪婪，这其实已够得上＂贫＂了。
18，黄金不为贵，安贫值钱多！「安贫」这个时代几乎绝迹，能安贫者必心富。
19，你必须在有限里发现「无限」，这就是眼光！
20，愚痴生瞋怒，皆因理不通，休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同，是非无实相，转眼究成空。
21，＂驷驹虽快，难追片言。＂修行之人，对于自己的语言要非常小心，莫图一时之快「口无遮拦」，而致伤人害己，可不慎哉！
22，有独立之精神，方有自由之境界！(成熟的性格：是认识到一切都有可能离开，＂能离开你的就都不是你的＂，看看什么东西离不开自己，观察到最后，发现只有自己离离不开自己，如是就＂用一切而不著一切＂，心无挂碍，有一切也不能障碍，无一切也不会难受。是谓：有独立之精神，方有自由只境界。)
23，我的做事风格就是＂感觉对了＂，无论快慢即「勇往直前」；事情过了就过了，不后悔，后悔也于事无补，不如随时开始，当下新生！
24，由做小事而后变大事，而后集大成。在日常生活的点点滴滴里体会生命的真谛，照见自己的本来面目，这才能够体现出「禅道」的真精神！
25，修行，当先「净其戒，直其见」。即：先改变自己的心态行为，使其趋于善良柔软，身口意三业净化；再进一步闻思佛法，建立正确的人生观与世界观，知道邪正，明白内外道的区别。再谈真正的修行吧！
26，举心动念，无益于自他莫想；开口动舌，无益于自他莫言；举身动足，无益于自他莫行。是谓：发菩提心，净身口意！
27，是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提，办事以尽心为有功，凡事淡然一笑，于人无所不容。
28，佛陀的核心教导在「无我」，内观自己，当我们看见「自我是错觉」，存在的只是身心的合和而没有第三者(灵魂)，当我们妄造的＂自我实在感＂消失，生死问题也自己迎刃而解，这就是「无我之教」带来的「解脱之道」。
29，群居，守口；独坐，观心！
30，道~不是普通的知识，也不是闭上心门的无知；普通知识是建立在妄觉上的，无知是冷水泡石头~毫无意义；若真见道不疑，如见虚空，荡然豁开，本来无物可以污染轮回，在这里岂能强说有无、是非！吃棒子有份。
31，为无为之事，行不言之教，修行者之能事毕矣！
32，评断别人的一天你是痛苦的；评断自己的一天你同样是痛苦的，无益自他的评断还是不要的好！
33，有志不在年高，无志枉活百二；谁是谁非，转眼已经骨灰。
34，简约，但不简单；随性，但不放任；糊涂，但不愚蠢；傲然，但不欺凌。
35，我们唯一拥有的人就是「自己」，但是我们却总是在想象着自己如何成为「他人(自己所认为的＂成功人仕＂」。人，只有完全成为自己，才是真正意义上的成功！可笑的是：我们从来都只是自己，不可能成为任何人。
36，天地妙语，无如静默！
37，活着，就必须要有品味的活着！
38，佛陀经典常说：有智男子。什么是有智男子呢？有智男子的最好标准就是「知色无常，受、想、行、识无常，此一切非我，亦非我所。」再一标准即：彼尊重圣贤，信佛信法信僧，善心不杀，知作恶后世必入恶道。
39，真正的平静不是你静坐可以几个小时不起，而是用一颗平和的心态看~人间万象，听~花开的声音！
40，所谓解脱，就是为了发现我们「从来就没有被任何东西束缚」！
41，想要快乐，必须先修炼一颗能够发现快乐的心。
42，看不见未来不要紧，看不见现在的自己这才是问题！许多修行人妄称自己可以看见未来，可是他连他现在在「说谎」都不知道。真诚，是修行的第一品质！
43，缘来缘去，缘聚缘散，原来如此！
44，世界是个圈套(财色名食睡)，发展是在错误及盲目(增加这个)，后来者继续下去(已没法回头)！
45，品牌，其实就是自己的人格！
46，智不住三界，悲不舍众生！(智慧，会让我们看穿执着三界的过患，佛说：三界火宅。住，有所执着，即有可能被烧伤，因此修行要有＂出离心＂，求出三界；慈悲，会让我们看见众生的苦难，不忍心自己先逃离，因此，愿意留下来接引有缘，同出苦海，正所谓：如一众生未度，切莫自己逃了！)
47，心定，慧生！
48，有时候我们缺少的并不是爱，而是站在对方角度的那份理解！
49，修行——当深刻挖掘自心，凡一人一事之经历，一念一行之过程，当正观察，是贪，是嗔，是痴，吉凶福祸可以自知。真修，当于心态上改变。
50，对于许多无缘的人，与我们逆反的人，也不必忌恨——无语默观，悄然远去，“合掌令欢喜”即可！什么叫做「合掌令欢喜」涅？＂合掌＂代表敬重，别人的理由与坚持和我们不同就去诽谤诋毁，就去鄙视恶语，这实在不是智者所为；「令欢喜」是说有些人虽说与我们观点不同，但是其品德不一定就差，我们还是应该随喜敬护，想办法促成让其按照自己的意愿往好的方面发展！
51，佛经上说“心不贪恋，意不颠倒”，许多时候会“意”想颠倒，细细分析自心，其实是因为自己对于某些事物的“贪恋”造成！只要心中对人对事有贪恋，就会非常容易上当受骗，没有贪心，被骗这是不容易的。
52，＂有人的地方就有是非，有福的人，常常看不到是非，没福的人，常常听到是非＂~其实一切是是非非，转头即空！
53，没有比瞋恨更大的＂火＂了！(一念瞋心起，火烧功德林)
54，木有智慧的人生如同木有阳光。木有烦恼，才称的上人生「大宝」！
55，存好心，说好话，行好事，有好命！
56，人生在世，一句忠告：言宜缓，心宜善。
57，我常常会看一朵花入迷，感觉到生命的意义，觉得一切都在这花朵里显现，事物的存在本身就是对于自身的最好说明，我们无需赘言！从此，我学会了欣赏，无论忧伤，只是单单的欣赏就已经足够。我在这里，此刻是一支花……
58，一念之差，万别千差！
59，获得自在的修行者，要知道除了这颗“心”没一个另外的东西可以叫做“佛”的；如来的真意就是让一切“如其本来”，这个教法就如明月当空一般显现！(大圆满)
60，修行——即是让心不再冲突，自然归于平静…
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