汉译经文24.(3).见相应

　　1.入流品

　　相应部24相应1经/风经(见相应/蕴篇/弟子记说)(庄春江译)

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林。

　　世尊这么说：

　　「比丘们！当有什么时，执取什么后，对什么执着，则生起这样的见：『风没吹，河没流，孕妇没生，日月没起落，如直立不动的石柱。』呢？」

　　「大德！我们的法以世尊为根本，以世尊为导引，以世尊为依归，大德！请世尊澄清所说的义理，那就好了！听闻世尊的[教说]后，比丘们将会忆持的。」

　　「那样的话，比丘们！你们要听！你们要好好作意！我要说了。」

　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「比丘们！当有色时，执取色后，对色执着，则生起这样的见：『风没吹，河没流，孕妇没生，日月没起落，如直立不动的石柱。』

　　当有受时……(中略)当有想时……当有行时……当有识时，执取识后，对识执着，则生起这样的见：『风没吹，河没流，孕妇没生，日月没起落，如直立不动的石柱。』

　　比丘们！你们怎么想：色是常的，或是无常的呢？」

　　「无常的，大德！」

　　「而凡为无常的，是苦的，或是乐的呢？」

　　「苦的，大德！」

　　「而凡为无常、苦、变易法，不执取它后，会生起这样的见：『风没吹，河没流，孕妇没生，日月没起落，如直立不动的石柱。』吗？」

　　「不，大德！」

　　「受是常的，或是无常的呢？」……

　　「想……行……识是常的，或是无常的呢？」

　　「无常的，大德！」

　　「而凡为无常的，是苦的，或是乐的呢？」

　　「苦的，大德！」

　　「而凡为无常、苦、变易法，不执取它后，会生起这样的见：『风没吹，河没流，孕妇没生，日月没起落，如直立不动的石柱。』吗？」

　　「不，大德！」

　　「这里，凡所见、所闻、所觉、所识、所得、所求、被意所随行都是常的，还是无常的呢？」

　　「无常的，大德！」

　　「而凡为无常的，是苦的，或是乐的呢？」

　　「苦的，大德！」

　　「而凡为无常、苦、变易法，不执取它后，会生起这样的见：『风没吹，河没流，孕妇没生，日月没起落，如直立不动的石柱。』吗？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！当圣弟子在这些地方舍断困惑，舍断苦的困惑，舍断苦集困惑，舍断苦灭的困惑，舍断导向苦灭道迹的困惑，比丘们！这被称为不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸的入流者圣弟子。」

　　汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「风没吹，……如直立不动的石柱」，这是生活派(ājivika，另译为「邪命外道」) 的思想，可能与六师外道中浮陀‧迦旃延(pakudha kaccāyana)这一派的教义有关。