建立理智的人生观

　　2009、02、08

　　——传喜法师与网络信众问答

　　 各位网友、各位道友，大家新年好！

　　 这是我们2009年新年第一次的网络见面，春节是我们中华民族最隆重的佳节，过年了亲戚朋友相互的走访，大家很忙碌。一般十五是小年，在小年之前，今天十四我们大家见面，明天也是春节当中的一个小节。

　　 今天我刚刚过来，来这里的时候，看着外面的圆月，十四的月亮已经很圆很亮了，特别从我们寺院看出去，山色空朦，月光皓渺，天地是那么样子的清净。我们人世间是由业力所建立的，六道也都是业力所建出来的，如梦幻一般。

　　 我们今天网络来见面，我想我们以佛法的这个高度，以佛陀智慧的高度来看这个世界的时候，怎么样让我们生命能够离苦得乐？这个苦在什么地方？乐在什么地方？这都是值得我们思考的。但是我自己也觉得，大家刚过了年，这样一个问题是不是太严肃？大家希望师父说一些吉祥话，但是究竟的快乐应该是最吉祥的。

　　 我常常因为看到来我们寺院的人，大家来求赐于吉祥也好，或者消除苦难也好，来寺院的很多人都是求究竟的快乐。对我来说，那我就要依着佛法来思考这个问题，什么是痛苦和痛苦的因？什么是快乐和快乐的因？

　　 我们在座很多都会背《心经》，或者对心经很熟悉，《心经》一上来，观世菩萨告诫我们要照见五蕴皆空，度一切苦厄。照见五蕴皆空，才度一切苦厄。反过来说，如果没有照见五蕴是空的这样一个智慧的话，断苦厄还是很难的。

　　 所以观音菩萨的《普门品》里，你看菩萨带了这么大的福报来，我们一礼拜、恭敬观音菩萨，都有那么大的福德，这个见面礼是很重很重的。观音菩萨来我们娑婆世界，哪怕我们还没见到，一念观音菩萨名号，福德都不可思议。

　　 然后无尽意菩萨又问：观音菩萨为什么会有这么大的福报带给我们呢？为什么要来我们这个世界给我们礼物呢？云何而来娑婆世界？结好缘，我们佛教里说未成佛道，先结人缘，从这个角度可以说观音菩萨的人缘是很好很好的，在我们中国说户户观世音，家家阿弥陀。观音菩萨救苦救难，人缘是非常好的，这么好的人缘。有了这样的基础，然后把智慧告诉我们，我们才能接受啊！所以云何来此娑婆世界，云何而为众生说法。说法大家听得进，听进之后能不能建立起一个理智的人生观？

　　 从理智的人生观来说，我们佛教可以说是无神论者。所以我有时也常常在想，佛教在每一个时代帮助众生，但是众生的业力有时也凌驾着佛教，甚至蹂躏着佛教，佛教对它的主体，那些苦难众生加以救度，同时无明造恶业众生也对佛法叛逆、迫害。虽然我们讲没有众生还要佛教干吗？但是反过来说，佛面对众生的时候，一个理智的生命面对一个习气的生命的时候，这个本身的修行是很悲壮的。

　　 我所要讲的就是把它缩影到我们自身的生命里来，不是说我们一信佛，马上习气毛病都没有了，黑暗没了，不是这样。我们听到佛法了，只是在黑暗的心灵里种下一道光明的种子。这道光明能不能站住脚？会不会在狂风中被吹熄掉？还是在你精心的保护下，让它星星之火可以燎原，这个非常非常的重要。

　　 所以祖师说修行是“如一人与万人战”，戒定慧就犹如披戴铠甲，手挥着智慧宝剑。所以说从理性的这个角度，禅宗说“魔来魔斩，佛来佛斩”，连一个人格化的佛都没有。因为万法它是有缘起性的，并没有谁造了什么，所以这里面也没有神。从本性上是这样讲，这并不是说没有神，只不过从万法的清净本性上讲，一切法都是和合的，所以没有创造者。但是在不领会这个的时候，众生还沉沦在习气当中的时候，作为人，爸爸妈妈创造了我们，众生给予我们顺缘，国家保护我们安定的生活，这还是有的。

　　 甚至对于福报的层次来说，有福的生在天里面。四大天王他们掌握着地水火风，他们会执着说那是**纵的，我要打雷就打雷，我要下雨就下雨。从人天的角度来说，天也有，人也有。但是从最究竟的了义的角度来说，人没有一个固定不变的，他只是业力和合。

　　 所以当我们要超越人道、超越天道，我们要跳出三界外，要获得生命究竟自由的时候，证得无量光无量寿的时候，我们就会建立那样的理智，然后这样一路征服我执。特别是要在这个业力当中，能够过关，靠着智慧能够一关一关过去。

　　 所以我记得我在讲《普贤上师言教》的时候，讲到三恶道众生的时候，那个时候我头痛好几天哦，每天讲到的时候头都会很痛。这段时间，这个世界上也在变革，经济危机给社会带来的躁动，大家内心的不安，当思维人的共业的时候，我也是身体不舒服。

　　 我在这个过程当中想，我们怎么样皈依三宝？而不是皈依世间的恶业？如果皈依世间恶世，你思维这个世间恶业的时候，谁思维，谁被染污，谁思维，谁得到烦恼。就像我这两天思维，我也会有烦恼，也会不舒服。

　　 所以最喜欢讲经，最喜欢是讲净土法门极乐国世界，七重栏循，七重罗网，诸宝行树，出微妙音，有珊瑚、琥珀、珍珠、玛瑙，七宝合成，迦陵频伽、共命之鸟皆出念佛、念法、念僧之声。讲极乐世界的时候，身心是那么舒服，那个琉璃的净土，诸佛菩萨欢聚一堂。

　　 早上的时候，大家就能够去十方世界，与十方诸佛在一起，供养完了之后才回来，这个是很舒服的！包括我们孝顺一点的子女也都是给爸爸妈妈报好的事情，不好的总不愿意让爸爸妈妈知道，让他们担心啊！也这样。

　　 我们中国的传统就是这样，哪怕有一个做善，一万个人知道，都陶醉在这个善当中。反过来，一个坏事情，大家知道了，每个人都在这个阴影当中，我们生活的是一个业力所组成的世界。

　　 像前两天我出去的时候，我站在一个高楼上，从高楼的窗看下去，不管是霓虹灯，还是大马路灯，层层的由远而近的楼房，看着那些房子下面排徊的人，各式各样都是我们人力所造出来的。我们自己造出来，自己又生活在里面，自己被埋没在当中。每一个人的个体彷徨在十字街头，没有心灵的皈依处。那些路边的人还是希望在春节多一点生意，摩的也好，或者出租车也好，或者其他的，靠着春节生意能好一点，有的人春节期间是毫无目的地游荡在街头。我就看着这世界，我们造的世界，我们陶醉在里面，我们迷惑在里面。

　　 众生相我们只看到有动力的、有活力的一面，大家很少会看到刚生下来的小孩，因为那个在襁褓当中，有他的妈妈关心着。我们也很少看到一个将要死去的老人，他在老人院或者在医院的监护病房里，偶尔一个人显现无常了，也会迅速被收拾掉，大家也很快地就遗忘掉。

　　 因为我们生命有这个本能，求离苦得乐的本能。苦的总不愿意去思考，甚至要用所谓的乐来麻痹自己，抽烟、喝酒、吸毒，种种的。所以这两天我也在想这么一个问题，我们怎样来认识这个世界？建立一个简单可行的？

　　 所以对佛教确实要很珍惜、要很珍惜的，“人身难得，佛法难闻”，这两句你要时刻的去思维，真的很不容易。我们投胎为人了，你看人现在主宰了整个地球，而且具有创造力，如果把它用来思维佛法，这个人生才不会堕落。否则不思维佛法的话，这种创造力同时也是破坏力，以后是很恐怖的。这是我个人的一些感想，现在我们可以来交流一下。

　　01、信众：顶礼师父！我想请教一个问题，我父母是北方农村的，过年的时候他们要杀鸭、杀鸡，我也没有办法阻止他们，但是在过年的时候，我念很多往生咒回向给这些被杀的众生，请问有用吗？

　　 师父：念总比不念好。你看，我们人间在庆祝快乐的时候，其他的众生末日就来临了。如果我们现在是一个修行很好的人，修行已经好到一定程度，甚至对着一个动物的尸体念《往生咒》，它都能超生，那时候都不一样了，那纵使有人在杀的话，我们念《往生咒》就可以负责超度。

　　 但是有时候我们只能仰仗咒的力量，我们不一定有能力，但是这个咒的本身有去除这些动物痛苦的功德，也有可能你很虔诚、很虔诚，给它力量很多的，然后你自己也进步了，有很大的进步，这个功德它会得到。

　　 所以看到这个现象，一个是对这些众生的不幸感到同情，另一方面也为我们人类自身的不文明，我们众生的不觉悟，感到很惭愧。也同时感觉到我们修行不好，在这个苦难的世界，我们没有很好的方法去帮助别人，幸好还有佛法在。

　　 信众：我在看电影《逆缘》，结尾的时候，我看到所有的佛菩萨都来接引女主人公的时候，眼泪都流出来了，我感觉自己也要被接引去一样。但是这两天睡一觉醒来之后，想到工作上、生活上的事情，烦恼又起来了。我想请教师父，我这种出离心的心念怎么样让它不退转？

　　 师父：首先你产生过这么好的感觉了，清净的、有功德的，然后你自己也感受烦恼的这种污浊，所以这两个对比一下，你自己也知道要取清净，取功德相，那只有自己好好的保护它。我这里并没有什么窍决，这叫公修公得，婆修婆得，修行冷暖自知，有这个对比最好了，知道应该何去何从，这才是最主要的。

　　02、信众：师父，阿弥陀佛！这么多年一直在琢磨，我好像不太适合修密，但我又受了传承，修起来特别的困难，觉得自己福报不够。我嗔心比较重，没有办法把嗔心降服住，老是破戒，也没以前精进。主要是自己福报不够，觉得挺烦恼的。

　　 师父：很多念佛人也告诉我，不念佛的时候还没有烦恼，念了佛之后烦恼很重，妄想很多。是不是他不适合于念佛，就适合于不修行呢？不修行倒没烦恼，一修行倒烦恼很多。

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