..续本文上一页不能尽！两位侄女都怕我，不敢接近我，自从代为诵经后，每次回家都会跟著我到隔壁寺院烧香拜佛。诵经能化解眷属恶缘，是真实不虚的。奉劝大家在求神求佛救苦救难之时，要先发心行善、广做功德；千万别跟神佛如交易般，先谈条件，如：“如果保祐我如何如何，我就如何如何报答。”这样纵有感应，大概也小且慢，甚至只知求这求那却不发心，那就是“迷信”了。(下)
鬼魂附身念佛得救
张智醒
时间：六十四年起每年十月
地点：嘉义县阿里山香林国中
前言：笔者于今年寒假返乡，于新营妙沙寺有缘得遇香林国中教导主任，学佛多年的李哲男居士，在晤谈之下，甚为投机，依他自己亲身经历，说出了下面真实的故事......。
话说六十四年九月三十日晚上约八点半到九点，地处吴凤乡偏远地区的香林国中，有一百多位住校生的宿舍里，传来学生的吵杂声，划破了寂静的山区。原来是一位叫杨秀美山地籍的女生，状像乩童般失去理智似地奔向苹果园附近“受镇宫”那边的木桥，瘫痪在桥头上全身颤抖不已。当时住在学校宿舍，身为训导主任的李居士得到学生报告后，便立即赶到，叫学生将那名女生，抬回宿舍，用冷水浇脸，才逐渐清醒过来。李主任问她为何夜晚要跑到桥头那边去，她说：有一位长发女人向其招手，自己无法控制。此后接连一个月，几乎每一天，都有三名学生，或白天或晚上，都可能要随时发作，似有鬼魂附身，而且久久神识不清。爱护学生的李居士深感困扰，但信佛虔诚的他，只有拿出法宝—每次事情一发生，就叫山地学生大家一齐念“阿弥陀佛”圣号，不久那几名学生才清醒过来。有时他拿宿舍里佛菩萨圣像出来时，那几名似有鬼魂附身的学生，便作出惊怖状，手遮著脸，不敢正视，口中喊著：“不要拿来！不要拿来！”不久才恢复神智。他们醒后有的说见到长发女人，有的说看到一名日本剃光头的军人。香林国中第二任校长黄明礼先生，以为学生胡闹，便叫那几名学生到办公室，严予申斥，痛加责备，并罚站在办公室内。那晓得当天便有二名学生，当场又发作起来，黄校长目睹实况，才哑口无言。
据李居士说，在学校附近，大概有一些未超度的鬼魂，自他到此执教以来，每年十月份，便常发生此事；每当类此事情发生的时候，只有请其他学生一同念佛圣号，才能使学生清醒。李居士并欢迎不信有鬼魂的人，在十月份左右到该校看看便知。
由此可知佛说三恶道，其中之一的鬼道确实存在；而且邪恶不正的鬼魂，听见念佛的声音，看见佛菩萨圣像都会害怕逃避。而那些平时很正常的学生，何以会无缘无故有鬼魂附身，神智受他人控制？考其原因，或为个人业力所感；或因地处偏僻，民众闻佛法机会少，信佛的更少，不知教其子弟念佛，故难以消除宿业所致。
感想：有些人执持“断灭”之论，不信因果；认为死后如朽木枯槁，一切皆“空”。我们应该知道“人类的生命，其来无始，一生一死，不过因果相续，生命流中的一种变现而已。不是那一年生后才有我，那一年死后便无的。生灭变化，相续不断。”试观人的心念，如长江之波，此起彼落，念念不停，是佛所谓的“迁流”；生生世世，轮转不已，正是佛所谓“轮回”。又有些人以为孔子说：“未知生，焉知死？”强调只要学儒家把人做好即可，何必学佛呢？其实佛家不但“知生、知死”，而且佛法包含儒家一切世间法，只学世间法，不能了生死出轮回，故需发心学佛之出世间法，方可超凡入圣，直脱轮回。
失物复得记
唐启扬
骄阳把沥青路面晒得软绵绵的炎夏，一天下午五点多钟，一位六十开外的老夫人，利用太阳西下的凉快时间，正忙著在住家后面的一块小菜园里除草洒水；眼看园中的空心菜、莴苣等欣欣向荣；长的蛮快。她面露欣慰的表情，不知过了多久，抬头一看四周天色渐黑，不禁心里一急，加快脚步走往园外，刚急忙走到隔壁篱笆边，有一支较长的晒衣竹竿突出篱笆外面，一不小心头部正好撞到竹竿尾端，迅速擦过左脸及左耳觉得一阵剧痛，人差点儿晕倒下去，赶快定一定神摸摸左耳，还好并未流血似无伤痕，不禁脱口一声“阿弥陀佛”；但挂了十多年的金制小耳环却不见了。老人家不免紧张万分，赶忙俯视四周园地全力搜寻，奈因时值黄昏天色转暗，菜园遍地青菜及杂草，那玉米大的小耳环怎能找到呢？找到头昏眼花、心情焦虑又有甚么办法啊！忽然老夫人想起，何不求救早晚礼拜念诵的“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨”帮忙呢？灵机一动即将合掌闭起双眼大声求道：““救苦救难的观音菩萨”，弟子不小心撞到竹竿遗失了心爱的耳环，心慌意乱遍寻不著正处困境，敬请慈悲的大士赶快显显威灵帮弟子找回，感激不尽。”如此诚恳观想祈求了一会儿，张开双眼探视身边，啊！前面仅伸手可到的近处地上，那黄色闪闪的小东西不是找了半天始终未见的耳环么？
真有些不敢相信，得来全不费工夫，确是信仰的奇迹呢！原来耳环是分做三个部份组成(挂在耳珠上面的一粒及下面的一片金属品，中央再以小螺丝钉嵌住)，如今耳朵并未破裂受伤；可推知耳环必定是撞击而离开耳珠时自动分解，散失各处才对。现在竟然三个小片完整无损地聚在一块，摆在眼前地上，实在太不可思议了。大慈大悲的观世音菩萨，不但保佑了老人家的脸及耳朵毫无受伤，更替她找回了耳环。亲爱的读者们！您猜她是谁？她就是我家母一年前发生的真实灵异事迹，您有机会碰见她，一定会对此得意的往事津津乐道呢！
我为何持不杀生戒
邱净清
家父母于三十多年前，由布袋港迁至盐水，赤手空拳出来打天下，因子女众多，负担沉重，谋生又困难，遂从事养鸭业，并兼在市场宰杀零售。家中七姊妹自幼年起，每天都一大早就起来帮忙宰杀、拔毛。末学每次目睹群鸭在临被抓前，拼命地逃命，到流血垂死之际仍在挣扎。目睹这种惨状，我心里总是很痛苦，但若不帮忙，则有逆父母之意。念高中时，为了消弥心中的罪恶感只好每杀一只鸡鸭，则默念一句阿弥陀佛。
十几年来，家中生意越做越大，由饲养肉鸭到零售各种鸡类，再扩大到中盘批发，后来因上面几位姊姊都出嫁了，人手不足，才放弃市场十多年的现场宰杀零售生意，转为肉鸡大批发。(即向养鸡场整批买断，转手卖给各地市场的零售商)。因此中南部各地的零售商皆来家中批购，每天的交易量均多达十多辆货车的肉鸡。
末学自进入大学，参加学校的佛教社团，开始接触佛法后，深感杀生的果报无边；不禁忧心，而常劝导母亲转行。母亲二十多年来，晨昏梵呗不断，早有转行之念，但因利润颇高，加上父兄固执，认为卖给别人杀，应不算杀生，故境况毫无转机。
民国六十八年五月，正值生意到达颠峰状态，家中突然传来恶耗，母亲、大哥、大妹于凌晨三点，从鸡场开车回家途中，三人因昼夜不休地忙碌生意，都打瞌睡，在紧急刹车中，母亲大喊一声，前额碰到驾驶台就逝世了。翌日中午，母亲遗体已入殓，大姊在楼上安慰父亲时，突然头晕，一抬头变成母亲的口气在讲话，盘腿且两手做切物状，咬牙切齿，痛苦万分地直呼父名要求转业(“炎仔！炎仔！你无论如何这途一定要切呀！一定要切呀！快点头答应我呀......”)母亲神识在下午连续三次附在大姊身上，哀求父亲转业，其中一次跪于父前，求父点头答应，但因父亲固执，一直未能给予许诺。至黄昏时，母亲神识改附二姊身，交代事情后，言要回西方世界，就不会再回来了。
在生离死别之际，七姊妹面对亡母的痛苦陈述，皆发愿从此不再杀生，唯独大哥一人因不在场，始终不相信母亲神识附在大姊身上之事，大嫂虽亲眼看到，但仍不相信杀生的果报，依然从事肉鸡大批发的生意，在四、五年中，生意被倒了近一千万元。
若说批发给零售商去宰杀是无果报的，为何先母死后，还要回来苦苦哀求父亲转业呢？众生皆有生存的欲望，万万不要因口欲而残杀生灵。目睹众多以杀鸡为业者，被病苦所缠，烦恼炽盛，末学于此祈愿众生皆能持不杀生戒，早日离苦得乐。
板桥佛教莲社成立缘起
赵慈燕述 陈惠珍记
赵慈燕居士慈祥的脸孔，坚毅的神色，一脸专注地叙述自己为何信佛并不再以杀鸡为业，且愿意以私人佛堂—板桥佛教莲社，作为宏扬佛法的道场：
未拜佛以前，我在菜市场以杀鸡为业，日入万余，生意相当的好。时常有几位学佛的居士，劝我说：“不要再杀鸡了，勿造杀业。但那时只是听，并未去理会。到了有一天，他们说要到土城承天寺去拜访广钦老和尚，直劝我去，我也就被说动了。上承天寺见到老和尚那一刹那，我整个情绪就控制不了，眼泪汪汪地直掉，老和尚很亲切地叫我坐在他旁边，告诉我没关系，尽情地哭，且对我说：“人性、物性都是同处来，怎忍心去杀生？”当时一楞，老和尚怎知道我以杀鸡为业？内心里更加地惭愧。从此就皈依三宝。家里重新翻修后，即不再杀生，且也吃素；而以前的顾客都劝我再杀鸡，但我坚持著—说不杀生就不再杀，虽然是日收万余，但我仍不为所动。
嗣后时常心生忏悔，自觉杀鸡九年，已不知杀害几千条生命。此外也常听到同在市场里以杀鸡为业的朋友们，因赌博而倾家荡产，或因生意的竞争而动刀互相杀害，甚至有的必须经年打针吃药，身体才觉得舒服......。这些似乎都是果报现前，内心不禁又懊悔又惶恐，故每天都于佛前忏悔，并愿奉献一己之力，来宏扬佛法，劝人莫杀生。现在我在市场卖水果，先生帮人载菜，生活虽是如此，但也心安理得，过得快乐。
现在，我们这儿—板桥市中兴路五十八号，电话九六七五六一五，成立板桥佛教莲社，每星期日晚上七时起有念佛静坐，佛学讲堂，下设有五个组：一、助念组，二、宏法组，三、慰问组，四、朝山礼僧组，五、接待组，欢迎有兴趣者来参与我们的活动…
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