..续本文上一页说，身体的诸多症状和病痛，对他来说，不啻是一项严重的打击。因此，在试遍各方医疗皆无效后，他抱着半信半疑、姑且一试的态度，前来拜访水莲斋主。
水莲斋主发现他的症状，不是由单纯年龄渐增而产生的生理症状，而是一桩和前世有关的因果事件，因为她发现有一男一女缠附在C先生身上。
原来，约在民国初年时，当时C先生的前世也是中国人，但被日军征召去当翻译官，虽然在日本部队里当翻译，但他并没有忘记自己身上流着中国人的血液，所以，常常利用各种明的、或暗的机会，协助中国人躲离日军的迫害，因此被他私下帮助的中国人，为数众多。
但后来有一次，有一男一女的中国人，被日军抓捕了，他本来想帮助他们脱逃，但日本人那时已怀疑其立场和忠诚度，因此为了考验他，故命他杀了这两位无辜的人。当时，他为了自保，也为了取得日本人的“信任”，以便以后帮助更多的中国人，因此，只好悲痛的杀了他们。
水莲斋主告诉C先生说，这两位中国人，认为他们为国牺牲生命并不足惜，但对C先生当时类似汉奸走狗的行径，极为愤恨，故特地前来报复。
这真是一个时代的悲剧，令人不禁惋叹！
C先生当然不是汉奸，但当时的情况，却令他不得不狠下心肠来杀害自己的同胞，而当时他内心的悲忍，事后他内心的愧疚，都是可以想见的。
而两位中国人，为国牺牲的忠勇，确实值得吾人感佩，但当时的情况，却有他们不得不死的情况，而当时他们内心的正气凛然，事后对汉奸走狗咬牙切齿的愤恨，也是我们可以想见的。
一个不得不杀，而杀人的人隐忍悲痛。一个不得不死，而被杀的人却凛然又愤恨。这不是悲剧，又是什么呢？
C先生原本属政战学校出身，平时就极具爱国心，他非常能够了解，一个具有强烈爱国情操的人，对汉奸走狗痛恨的程度。因此在听完水莲斋主的叙述后，他特别能够感同身受的了解到，为何这两个中国人，对他极端痛恨的心理。
因此，他对水莲斋主说，他对这两人的死，感觉很抱歉，也很不忍，他真的能够了解他们的痛苦和怨恨，希望他能做些什么来补偿他们。C先生的语气，充满着诚意和忏悔。
当诚意和忏悔的心光出现，事情就开始有了转机。
由于他真诚的忏悔，这两个被杀害的人，也渐渐相信，C先生当时杀他们，确实有不得不然的苦衷，所以他们的怨恨就稍减了。但毕竟被杀的怨恨痛苦太深，尤其对汉奸走狗的疑虑太重了，所谓解铃还需系铃人，因此，他们透过水莲斋主，对C先生说道：
“如果你真的爱国，那么就每天唱一首爱国歌曲，以表示你真的忠心爱国！”
故事到此，已经从因果的灰暗痛苦，渐渐转为人生的光明乐趣了。因为如果一首首的爱国歌曲，可以宽慰消除被杀人的怨恨和疑虑，而C先生也可以从每天的高歌欢唱中，弥补他的愧疚。那么，这一件令双方都欢喜的事，又何乐而不为呢？
所以从此，C先生每天除了诵经忏悔回向外，到了固定时刻，都暂时丢下旁事，自弹自唱的高歌一曲爱国歌曲。常常他的朋友都很纳闷，为何每次去拜访他，都看他唱得不亦乐乎，而且还都是爱国歌曲呢！
奇异的是，不到半年后，C先生的健康已回复了大半，因此，那两个被杀的人，当然相信他是真正的爱国了！
从此后，C先生的人生观，有了极大的转变，他相信人生中，必然有比物质层面更高贵的东西，而那是值得我们每一个人去把握和珍惜的。因此，他发愿，愿一辈子用他的才华，将余生投入佛教音乐的创作和服务上。
这是一个圆满的结局，在不同世界的双方，都从这个事件得到了某种的启发。一方学会了什么是宽容，而一方懂得了什么是忏悔。宽容和忏悔，超越了形体，超越了阴阳，而在时空的某个角落里，灿然交流着心性的光辉！
C先生的诚恳和忏悔，是令人感动的。
因为有时一方的宽容，不一定引发出另一方的忏悔。但一方的忏悔，常常引发出另一方的宽容。
忏悔是如此的重要，所以我们每一个人都需要忏悔，也都需要懂得忏悔的真义。
忏悔的真义
忏悔，是一个清洗过去心灵的污秽，以获得净化和再生的不间断过程。
一个不忏悔的人，是无法在性灵上有所进展和进化的。因为不忏悔，意味着性灵的停滞和继续染污。不忏悔，意味着以前的过错没有消除，而新的过错又将源源不断的产生！
所以，忏悔，不仅要“忏其前愆”，以前所造的过错要忏除；也要“悔其后过”，让以后的过错不再产生。一般人只知“忏其前愆”，而不知“悔其后过”，以致前罪还没消灭，后过又产生了。
当一个人出现了“后过”，就代表忏悔的不够真诚彻底，如果要能真正的将前罪忏除掉，就必须要能真正的“悔其后过”。也就是，相同的过错，绝不重复。
当一个人可以“不二过”时，我们就可以说，我们已经完全忏除我们的前过了。
而要能够除过，不论是“前过”或“后过”，我们就必须坦承我们的过错，或看清楚我们的过错是什么！
所以，忏悔，就意味着，卸除所有心灵的武装或伪装，不管是意识或潜意识里，任何“合理化”的伪装。
那是一种完全对自己的坦白，将自己的过错或心灵的污秽，赤裸裸的、不加任何隐瞒的坦露出来。
所以我们就知道了，为什么忏悔需要“诚恳”。为什么无法诚恳的人，就无法有真正的忏悔。因为诚恳意味着坦白、不曲诈、不迂回、不推诿，是一种完全的“直心”，是一种“直下承担”！
能够诚恳的人，就能够面对内心赤裸裸的自己，然后借由这样赤裸裸的面对，来“认清”真正的自己，并藉此而达到“醒悟”和“清洗”的目的。
所以，一个能够诚恳的人，也才能有真正的忏悔，也才能以这样诚恳的心，去面对别人，直下承担自己的过错和责任。
所以，忏悔就象一种“心灵的沐浴”或“甘露”，对我们心灵的种种污染和污垢，进行一次次彻底的清洗。当我们的忏悔愈深切，愈是能洗涤我们愈微细的心念污垢，愈清除我们重大的罪业！
而忏悔，也带有某种的“超度”作用，不只往内超度了我们的贪瞋痴，超度了我们心中无数的“众生”，更且往外超度了别人的怨恨，因为深切的诚意和忏悔，就象清凉的甘露，霎那浇却熊熊的怨恨怒火。
所以，我们不只要为我们所知的罪业忏悔，更要为我们所不知的罪业忏悔，而且应念念忏悔，时时忏悔！
当我们借着这样不间断的，一次又一次，一层又一层的深入忏悔下去，我们的心，就渐渐的清了，人生的梦，也渐渐的醒了。最后我们将了悟到，原来，所有的“罪业”，都是从“心”上升起的。而“心”的本质是“虚幻”的，并没有一个叫“心”的实质存在。所以“罪业”的本质，也是虚幻的、空的，并没有一个叫“罪业”的实体存在。
那时，我们也就真正的了悟了，如一首偈子所说的：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若亡时罪亦无；
心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
当达到了这样的终极忏悔，才是“真忏悔”，那时我们才真正了知：
并没有一个实质的心，可以去造作和承受罪业！
并没有任何人可以去侮辱、伤害、杀害！
也没有任何人可以被侮辱、伤害、杀害！
更没有可以侮辱、伤害、杀害的“心”存在！
当达到这样一种“三轮体空”的觉悟时，我们就好象突然从梦里清醒了。醒来后，才知原来梦中的一切，都是虚妄不实的。那时不只“心亡”了，连“罪业”也应时消亡，而一切善恶境界，和一切的相对概念和执着，也顿时的一并超越！
虽然，究竟来说，忏悔的心，也是一种“虚幻”，但毕竟，那是一种在人生虚幻的迷梦中，可以逐渐让我们清醒的有力工具。
所以，“心亡罪灭两俱空”，那是我们所可仰望的“终极目标”。但如果心还是虚妄沉迷，还是不行忏悔的话，恐怕人生的迷梦，将更深沉难醒，而罪业也将更为深重难救了！
所以，能够诚恳的人，有福了！而一个懂得忏悔，能够真诚忏悔的人，更有福了！
因为忏悔是从诚恳开始的，有真实的诚恳起步，才能达到最后真正的“真忏悔”！
一个感人的忏悔故事
L小姐，约三十多岁，是一位善良、性情温婉的年轻女性，多年来，L小姐罹患全身性的类风湿性关节炎，导致全身骨节异常的肿痛，以致让她痛苦不堪，尤其脚膝盖关节的酸痛，可说已到了举步维艰的地步。对于她，任何的行动，都是一种负担，而上下楼梯更宛如是一种折磨，尤其能够跪坐，对她来说，也只是一种奢望。
L小姐所遭受的痛苦，可以从她依稀清秀，但病苦憔悴瘦弱的脸庞，看出多年来，残酷的病痛在她身上所留下来的折磨痕迹。但L小姐对她的遭遇，并不很怨，因为她有虔诚的佛教信仰，她相信一个人今世所得的，必定起因于前世所做的。基于对因果的信念，于是她前来拜访水莲斋主。
水莲斋主看着她，叹了口气对她说，这是一段和毒咒有关的前世因果，因为水莲斋主看到了一位全身被毒咒所伤的妇人，缠附在她身上。
原来，在某个前世，L小姐是一男子，因为觊觎同村一位孤单寡妇的庞大家产，所以用他从某族所习得的咒术，偷偷的诅咒这位寡妇，以达谋财害命的目的。
此种咒术，是制作一小布人，代表这位寡…
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