..续本文上一页侧平举，手肘不动，小臂画圈)，一二三，这里不要动嘛，你就是运动这一节嘛，不然拿个钉子把它钉在虚空中，这样打开，这一节，一二三，就完了，然后这一节，一二三，如果肩膀痛啊，什么……然后把两手一撑开，撑开干什么，你们学过八段锦的，就坐著了做八段锦也可以，我告诉你秘密就是坐著了，你不用八段锦，你要使身体不酸痛呢，坐著了翘指头，把这个指头，你们大家撑开试试看，指头指尖尽量向里面翘，自己强迫自己，肩膀松开，翘得你难受得不得了，对不对。
坐上体操与入定方法
撑开干什么？你们学过八段锦的就坐着做八段锦也可以。我告诉你秘密，就是坐着了，你不用八段锦，你要(怎么)使身体不痠痛呢？坐着了翘指头，把这个指头你们大家撑开试试看，指头指尖尽量向里面翘。自己强迫自己，肩膀松开，翘得你难受得不得了，对不对？指尖向里头啊，一直翘过来，指尖向里面翘，翘得受不了的时候，身体不动，指尖向前面撑开，好像把什么都拉开了。然后再翘，指尖一点不要用力的。你这么练不到几下，你身体什么都改正好了。(整个动作如下：盘坐时，左右平伸双臂，双手呈掌形竖起，向里翘指头，肩膀松开，指尖尽量向里翘，翘到受不了的时候，指尖向前面撑开，然后再翘)这些东西都是古代师父们不肯教的哦，在密宗里头认为是啊，我的妈啊，你要是想学到这些学密宗啊，你嗑了十万个大头，还要跟到他二十年再慢慢给你教一点。不像我啊，把这些都公开的随便撒出去，因为我不在乎这一套。这个膀子这里完了。(该)这个身体了，这样啊，向前面，尽量的出去。两个腿不动哦，尽量地沉下去。眼睛向前面看，头翘起来仰起来，尽量仰起来。我还是小心一点，数十年不练，一下栽下去了，你们明天就没的戏看了。前、后、前、后六下。(整个动作如下：双腿盘坐不动，两手放在大腿根，身体尽量向下沉、向前趴，眼睛向前看头翘起来，然后身体再起来。这个动作做6次)因为他们没有给我布置好，我叫他好几天就告诉他来个四方桌子，在这里准备他都是……然后身体呢，手是这样撑住的，肩膀端起来绕圈子，身体一二三这样绕圈子，因为这个场地不对我只好坐着，我现在没有工夫跌下来我还是会死的。(整个动作如下：掌心朝上，双手撑在大腿根部，肩膀端起来，身体右前左后绕圈子)。这个都完了，然后一个东西就难了，手结吉祥天女手印(大拇指压住中指和无名指，食指和小指向前伸)，也是亥母的手印，在西藏密宗是很严重的，拿我们中国人来讲兰花手印，你看，尤其女性戴一个钻戒一弄很漂亮的，金光闪闪的。这个手印翻过来(手心朝上)放这里(大腿根左右)，(胳膊伸直撑起肩膀)，把这快骨节(肘关节)要直起来，肩膀要端起来，否则没有用，要撑住这个骨节(肘)，(对服务人员)你不要管老和尚了，你去管那些人，你们大家好几个，我叫你宣布那几个，你名单这些都跑哪里去了，你们不服务，服务一点做一点功德啊，帮忙别人啊，阿弥陀佛。这个手这样撑起来然后，要闭到气哦，这个呼吸要停止哦(同时左臂朝左平举，右小臂向左平举，右手放在胸前左肩膀的下面，然后双手同时顺时针绕身体旋转，直到左手撞击胸部－－右肩肩部锁骨稍下面，左手撞击时手背朝着外面，同时右手向后以手背撞击后腰部。然后反向逆时针扭转，右手撞击胸部，左手撞击后腰部。整个动作是一种双手臂绕身体的旋转动作，身体基本保持原位，只是双手臂在转)，后面这个手背打到这里(后腰)，前面的手臂拍到这里(肩部锁骨稍下面)，要闭气哦，一边做三下，打完了，然后恢复转来(回复开始时双手放在大腿根上)，恢复转来呼吸一口气，马上又闭到气，(然后做如下动作：双臂弯曲，高举大臂，高耸双肩，双手举到胸前，手心朝下，左手在左肩下，右手在右肩下，然后两个胳膊快速向下，使两大臂夹住身体，同时两小臂向前伸，手心朝上。然后两个胳膊快速向上翻，使姿势恢复到上一个姿势。如此反复3次后，把手放如前在大腿)再呼出去。上身已经运动做好了。然后嘛，本来中间还有些都把它裁掉。然后在这里还是这个手印(吉祥天女手印)，一拍蹬开，这个脚这样打出去，一二三(三次)，转过来这一边同样地一二三。然后两脚收回，双脚一盘，对了，运动这个的时候不要坐垫了，刚才忘记了讲，补充一句(整个姿势如下：去掉座垫，双手结吉祥天女手印，双手胸前交叉，然后双手分开，身体向右倾，双腿弯曲，双手靠在胸前，以右臂右腿接触地面支撑身体，然后左腿向外侧蹬直，脚不用伸直，同时左手也向上伸出与腿保持平行，但手印一直未散。然后腿和手收回，再蹬。共做3次。转过来另一边同样)。然后都做完了，呼吸闭气，自己跳起来(两脚收回盘腿，不要座垫，闭气，双手撑起身体使双腿离开地面5~10厘米，然后松开，使身体自由落下。做3次或6次或9次)那么这样也做三次、六次、九次。自己把整个的身体离开，跳起来，下来。然后放松，功德圆满。都记住哦，这个就是叫密宗拳的浓缩的一部分，其实古代有，是达摩祖师的洗髓工夫的一种。今天就浪费一天，做预备课用的。明天再开始。
请上坐收腿，姑且静坐一堂试试看。现在没有说参话头啊作什么啊都没有讲，大家先把七支坐法先练习。静坐就是静，静就是静。想一个办法守窍，或者参话头做什么功夫，任何一个办法加进去已经不静了，这是个大原则。静就是静。试个一二十分钟试试看。姿势没有坐好的，自然会有同学们来帮忙你，到你前面会告诉你……(三声引磬后)在禅堂里坐久了，到此时此刻世界上最可爱的是什么？是引磬的声音。一听我的妈，总算下来了。此时，这个声音是最亲切最可爱的。刚才我们大家试着静坐，只有三十分钟。在我的经验，我在二十分钟就想给你们打最亲爱的声音。但是我们这位老同学(手指旁边一位法师)一直给我摇手，慢一点慢一点，我跟他讨价还价好几次，二十八分钟我又想敲了，还有两分钟，是他对你们特别优待。希望你们赶快成道的意思。世界上腿是自己的，坐着本来很舒服，平常如果叫你多劳动还巴不得有人给你这样一坐，等到你真正要你腿盘起坐着了，反是不愿意了，很痛苦。你看，我们人生的矛盾，腿是自己的，本来想静下来，等到自己两个腿盘起来，静不下来了，而且下意识反抗，还讨厌。那你去跑步吧，去忙去吧，在外面真正忙啊又不甘愿。人就是这样，一辈子都在矛盾里头过日子。这个是静坐的姿势，还不叫做禅定。真正的禅定，大原则讲四个字，行住坐卧。走路的时候也在静。住，古代的站在那里。坐，坐就很多了，包括刚才打坐、端容正坐。我们中国的儒家孔孟之道的人不盘腿，就在椅子上端容正坐，目不斜视，也是一种姿态。卧，睡倒也是一种姿态。你说坐不住给你睡好不好，你们诸位可惜了，自己看不见没有去研究，一个人睡在床上，不会到一个钟头都不动的，睡不到半个钟头这里动两下，蹬两下，都在动。假使睡到完全不动，定了。所以，我在乡下当年，我的父亲当年告诉我，有个出家的和尚，他诗作的好。后来我就偷偷抄了一首诗，我还很小给我父亲看。父亲说你也会做诗啊，我说会啊。你抄那个和尚本子上来的，就一下给他抓住了，揭穿了。他就讲，一个大字不认识，出家了。出家也不念经也不打坐，就拜佛。天天拜了两三年，不拜了。跑去睡觉了。这睡觉是右脅而卧(左手摆在左髋骨下大腿根位置，右手贴右侧面颊枕于枕头上)，一睡睡了三年，三年一个姿势没有动过。他那个师弟啊跑来找师父说，有个师兄死掉了。你不要管你不要管，不要乱讲，你倒一杯水放在他屁股上看，你过三天去看看。过了三天那杯水一点也没漏出，可见没有动摇过，这是身定。后来他这样睡了三年起来就会作诗，没有读过书的，诗、文什么都会。所以生命的自性里头一切智慧都具备，所以六祖开悟了以后，“何期自性本自具足”。真正开悟了，你自性里头具备了一切，充满一切。譬如大家读书，好象老师、学校给你的学问，没有啊！老师、学校不过帮你把你家里那个脑子里头心里头那个仓库打开了，你真的学问是你自己里头本有具备的啊。所以何期自性本自具足，注意啊，你们都看<<六祖坛经>>，我讲了几十年这几句话，五句话，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性不假修证，何期自性能生万法。你们都看过<<六祖坛经>>对不对？拜托啊，答复一下，都看过吧？看过哦。好，我也几十年给大家讲，最近一个月，我才发现严重。何期两个字怎解释啊？哪位同学代表答复一下。我还在一个多月前才发现，有个同学讲何期－－不晓得哪个时期啊？我说这样啊，你全错了，那是唐代的土话，何期是哪里知道！不是哪一个时期。你看，这就是读书，中国文字。何期自性－－哪里知道，闽南话(那唉栽样)，不知道自己的本性什么都具备的有。所以你真打开了，静到极点，智慧之门一打开了以后，我告诉你，你看我那些老同学老朋友都在这里，你们大家都恭维我，他学问好，记性好，书读得多，我常常告诉大家，世界上是我最懒惰最不肯看书的，是真的哦。你们比我用功的多。这个差别在哪里？这个地方就是个话头，你参进去了。所以你打开了这个门，自性本自具足了，本自有的。你强求来的东西都是假的。现在我们试验静坐一下。为什么要静呢？刚才上午我还有个老朋友出一个题目考我的，禅，你赶快报告出来。禅，是梵文的翻音。梵文原来叫禅那，禅那的意思是寂静，很静，寂灭的寂。那么中国怎么样？佛法进入中国怎么变成“禅定, ”呢？就是释迦牟尼佛的思想到了中国以后，与中国本土固有文化儒家、道家思想混合了。我们孔子的得意弟子，得法的弟子叫曾子－－曾参，曾参著了一本书叫<<大学>>，<<大学>>是大人之学。到了十…
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